FIGURE EN NOYER SCULPTE PEINT POLYCHROME REPRESENTANT SAINTE CATHERINE D'ALEXANDRIE
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FIGURE EN NOYER SCULPTE PEINT POLYCHROME REPRESENTANT SAINTE CATHERINE D'ALEXANDRIE

ATTRIBUEE A GUIOT DE BEAUGRAN (ACTIF 1526-1549/50), FRANCE, XVIEME SIECLE

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FIGURE EN NOYER SCULPTE PEINT POLYCHROME REPRESENTANT SAINTE CATHERINE D'ALEXANDRIE
ATTRIBUEE A GUIOT DE BEAUGRAN (ACTIF 1526-1549/50), FRANCE, XVIEME SIECLE
Portant le livre, symbole de son érudition, et l'épée avec laquelle elle a été décapitée; à ses pieds la roue de son supplice et l'empereur Maxence refusant d'être converti; reposant sur une base entièrement sculptée
Hauteur: 87 cm. (34 ¼ in.)
Literature
BIBLIOGRAPHIE COMPARATIVE:
A. Barrio Loza, Los Beaugrant, Bilbao, 1984.
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A POLYCHROME CARVED WALNUT FIGURE OF SAINT CATHERINE OF ALEXANDRIA, ATTRIBUTED TO GUIOT DE BEAUGRAN (ACTIVE 1526-1549/50), FRENCH, 16TH CENTURY

Lot Essay

Guiot de Beaugrant (actif 1526-1549/50) est un sculpteur lorrain qui commence sa carrière dans les Flandres avant de s’expatrier en Espagne. Il est l’aîné d’une fratrie de sculpteurs composée de Jean et de Mathieu. Il apparait pour la première fois dans un document datant de 1526, date à laquelle Marguerite d’Autriche lui commande le mausolée de son frère l’archiduc François, inhumé dans l’ancienne église des chanoines de Saint-Jacques-sur-Caudenberg à Bruxelles, aujourd’hui détruite.
En 1533, Guiot de Beaugrant s’installe à Bilbao, œuvrant comme sculpteur et marchand d’œuvres d’art flamandes. Il réalise jusqu’à sa mort des sculptures en bois polychrome et de nombreux retables, dont celui d’Elvillar à Alava, considéré comme le plus remarquable des retables de la Rioja, achevé après son décès par ses frères Jean et Mathieu.
La figure ici présente peut être rapprochée, par l’expression de son visage et le mouvement de ses drapés, des figures de sainte Barbara et sainte Marie-Madeleine sculptées par Guiot de Beaugran à l’église Saint-Stéphane d’Abalos (op. cit., fig. 2, p. 25 et no. 4, p. 125). La chevelure tombant en longues mèches sur les épaules de notre figure est également similaire à celle de la figure d’Eve à Abalos (op. cit., fig. 1, p. 17).

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