Statue masculine du Golf Papou, Rivière Fly
A Papuan Gulf, Lower Fly River, male figure
ƒ: In addition to the regular Buyer’s premium, a c… Read more
Statue masculine Papuan Gulf male figure

GOLF PAPOU, RIVIÈRE FLY, PAPOUASIE NOUVELLE-GUINÉE

Details
Statue masculine
Papuan Gulf male figure

Golf Papou, Rivière Fly, Papouasie Nouvelle-Guinée
Hauteur: 170.5 cm. (67 ¼ in.)
Provenance
Collection Bruce Seaman
Wayne Heathcote, Londres
Collection d’art océanien Masco, Detroit
Sotheby's New York, 17 mai 2002, lot 333
Literature
Allen Wardwell, Island Ancestors : Oceanic Art from the Masco Collection, Detroit, 1995, pp. 98-99, fig. 34
Exhibited
Fort Worth (Texas), Island Ancestors: Oceanic Art from the Masco Collection, The Kimbell Museum of Art, 24 septembre - 4 décembre 1994
Autres lieux d’exposition :
- Honolulu, Honolulu Academy of Arts, 2 février - 26 mars 1995
- Détroit, The Detroit Institute of Arts, 11 juin - 6 août 1995
- Raleigh, North Carolina Museum of Art, 9 mars - 5
Special notice
ƒ: In addition to the regular Buyer’s premium, a commission of 5.5% inclusive of VAT of the hammer price will be charged to the buyer. It will be refunded to the Buyer upon proof of export of the lot outside the European Union within the legal time limit. (Please refer to section VAT refunds) This item will be transferred to an offsite warehouse after the sale. Please refer to department for information about storage charges and collection details.
Further details
Sculptures representing the human form are very rare in the Papuan Gulf region of New Guinea, The Papuan Gulf language for the human body though is particularly successful in conveying the concept of a carving as the personification of a spirit. Two-dimensional and without legs, such as the agiba or representations of the god Iriwake characterize the style of the region. Further west, we see a gradual elongation and articulation to figures such as the present Seaman-Masco figure with its Giacomettiesque attenuation.
Very few figures attributed to the Fly River exist. Some are colorful and have undulating outlines, like the figures to the east (see Webb, et al, Coaxing the Spirits to Dance, 2006, figures 1133 and 134 from the collection of Faith-dorian Wright). More rare still, are those most closely relate to the Seaman figure also have elongated foreheads, upturned mouth and pointed, pierced noses (see Webb, et al, Coaxing the Spirits to Dance, 2006, figure 136 and Friede (ed.) Jolika Collection 2006, catalogue number 493). The Friede and the Wright figures notably are less than 33 cm tall. One other comparably tall figure is in another Private West Coast Collection. This style is more closely related to that of the Torres Strait islanders to the south, and also have very limited figurally representational art.
Douglas Newton noted in Art Styles of the Papuan Gulf, the catalogue of the his 1961 exhibition at the Museum of Primitive Art, and the fifty years since have unfortunately yielded little more information, that there is not a great deal of information that can be given about the use of this sculpture. It is said to be from the delta area of the Bamu or Fly rivers. Throughout this area, an important ceremonial three-part cycle called Moguru was enacted once a year. It involved the preparation of boys and girls for adult  life. Fertility rites of both the male and female initiates and the sago palm took place, mock marriages were held, and a wild  boar was sacrificed and eaten. Among the objects used in this ritual were protective figures. It is reasonable to assume that this figure was made for display during this ceremony called Moguru (Wardwell 1994:98; Friede, op. cit., p. 165).

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Lot Essay

Les sculptures représentant des formes humaines sont très rares dans la région du Golfe de Papouasie Nouvelle-Guinée, les papous utilisant davantage la sculpture comme une représentation de l’esprit. La bi-dimensionnalité et l’absence de jambes, comme le montrent les agiba ou les représentations du dieu Iriwake, sont caractéristiques du style de cette région. Plus à l’ouest, nous observons une articulation et un allongement progressif des formes comme l’illustre cette Seaman Masco avec son atténuation Giocomettiesque.
Il existe très peu de statues attribuées à la rivière Fly. Certaines sont colorées et possèdent des contours ondoyants, comme par exemple les statues de l’est (voir Webb, et al, Coaxing the Spirits to Dance, 2006, statues 1133 and 134 de la collection de Faith-dorian Wright). Les statues seaman, avec leur front allongé, leur bouche retournée et poitue et leur nez percé (voir Webb, et al, Coaxing the Spirits to Dance, 2006, statue 136 et Friede (ed.) Jolika Collection 2006, catalogue n°493) sont encore plus rares. Les statues de la collection Friede et Wright mesurent généralement moins de 33 cm. Une autre sculpture de taille comparable appartient à une autre collection particulière de la côte ouest. Ce style est étroitement lié à celui du détroit de Tores au sud où les représentations figuratives sont très limitées.
Douglas Newton nota dans le catalogue de sa première exposition en 1961 Art Styles of the Papuan Gulf au Museum of Primitive Art que peu de renseignement n’ont pu être trouvé sur l’usage de cette sculpture. Les cinquante années suivantes ont malheureusement apporté peu d’informations supplémentaires. Elle proviendrait de la région du delta des rivières de Bamu ou de Fly. Tout au long de cette zone, une importante cérémonie cyclique, appelée Moguru, était organisée en trois parties une fois par an. Elle servait à préparer les jeunes filles et jeunes garçons à leur vie d’adulte. Les rites d’initiation liés à la fertilité et la palme sago tournaient en ridicule les mariages. Un sanglier était sacrifié et servi à cette occasion. Des sculptures protectrices figuraient parmi les objets rituels utilisés. Il est possible d’affirmer que cette sculpture était exposé lors de cette cérémonie appelée Moguru (Wardwell 1994 :98; Friede, op. cit., p.165).

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