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Lot Essay
Kavat, le masque en tapa, et monté sur une armature de rotin, étranglé à mi-hauteur, au-dessus d’un mufle aux larges lèvres sous lequel pend la langue, il s’épanouit en une planche horizontale, dont le milieu est occupé par une paire de grands ocelles.
Lors des festivités d’initiation des jeunes garçons, de grandes cérémonies étaient organisées pendant la nuit et le lendemain. On distinguait les masques de nuit « maléfiques », dont les kavat font partie, des masques de jour « bénins » ou protecteurs.
La symbolique et l’iconographie des masques kavat puisent dans le pandémonium que les Kairak-Bainaing et les Uramot associent à la forêt, dans le bestiaire ou la flore de la brousse, et même dans l’ensemble des objets d’utilité quotidienne.
Ce masque est très proche du type de masque kavat que Corbin identifie avec la représentation d’un esprit associé au poteau de support d’une maison, saulki (G.Corbin, The Art of the Baining : New Britain, dans S. Mead ed., Exploring the Visual Art of Oceania, Hawaii, 1979, p. 175).
Lors des festivités d’initiation des jeunes garçons, de grandes cérémonies étaient organisées pendant la nuit et le lendemain. On distinguait les masques de nuit « maléfiques », dont les kavat font partie, des masques de jour « bénins » ou protecteurs.
La symbolique et l’iconographie des masques kavat puisent dans le pandémonium que les Kairak-Bainaing et les Uramot associent à la forêt, dans le bestiaire ou la flore de la brousse, et même dans l’ensemble des objets d’utilité quotidienne.
Ce masque est très proche du type de masque kavat que Corbin identifie avec la représentation d’un esprit associé au poteau de support d’une maison, saulki (G.Corbin, The Art of the Baining : New Britain, dans S. Mead ed., Exploring the Visual Art of Oceania, Hawaii, 1979, p. 175).