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拍品專文
玉雕羅漢山子出現於明末清初而流行於乾隆時期。有些十八世紀的羅漢山子更刻有乾隆御題、御製詩文，可見其備受皇家重視。這些乾隆宮廷玉雕往往以五代高僧貫休所作的十六羅漢圖為本。乾隆皇帝於乾隆二十二年（1757年）第二次南巡期間，到杭州西湖聖恩寺，並首次看到該寺收藏的貫休十六羅漢圖，對其大為欣賞，不但親筆在畫上題字，亦命宮廷畫師丁觀鵬仿畫。皇帝對十六羅漢圖珍重不已，朝廷亦出現大量以羅漢圖為藍本的藝術品，其中以玉器為多。本件山子所刻羅漢慈眉善目，坐於臥象之側，當為十六羅漢之一的迦哩迦尊者，亦稱“騎象羅漢”。
參見倫敦大英博物館藏兩件尺寸略小之羅漢山子，載於《Chinese Jade: From the Neolithic to the Qing》，倫敦，1995年， 409-411頁，編號29:19，圖版 1，其作者Jessica Rawson亦對羅漢玉雕的背景與内涵做了深入的探討。亦可比舊金山亞洲藝術博物館館藏之三件近似例，其一為菩提達摩，收錄於《Later Chinese Jades: Ming Dynasty to Early Twentieth Century from the Asian Art Museum of San Francisco》，舊金山亞洲藝術博物館，2007年，284-286頁，編號315、316及317。
紐約大都會博物館藏有一件刻有乾隆御題詩的迦哩迦尊者玉山子，館藏編號02.18.640。香港佳士得於2016年5月30日拍賣一件乾隆御製贊阿必達尊者玉山子，拍品3021號。
參見倫敦大英博物館藏兩件尺寸略小之羅漢山子，載於《Chinese Jade: From the Neolithic to the Qing》，倫敦，1995年， 409-411頁，編號29:19，圖版 1，其作者Jessica Rawson亦對羅漢玉雕的背景與内涵做了深入的探討。亦可比舊金山亞洲藝術博物館館藏之三件近似例，其一為菩提達摩，收錄於《Later Chinese Jades: Ming Dynasty to Early Twentieth Century from the Asian Art Museum of San Francisco》，舊金山亞洲藝術博物館，2007年，284-286頁，編號315、316及317。
紐約大都會博物館藏有一件刻有乾隆御題詩的迦哩迦尊者玉山子，館藏編號02.18.640。香港佳士得於2016年5月30日拍賣一件乾隆御製贊阿必達尊者玉山子，拍品3021號。