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拍品專文
在人類文明的發展進程中，古代一個民族或國家的崛起，常會以神話傳說來敘述起源，商代亦不例外。詩經《商頌．玄鳥》中即寫道：
「天命玄鳥，降而生商。」商人以玄鳥為祖先，所以出土的青銅器及玉器，鳥的造型就特別多。此件柄形器上，鶚的造型與刻工與婦好墓出土之「怪鳥」如出一轍，見《殷墟玉器》，北京，1981年，圖61，而鶚首上披戴的龍冠，與圖43「屈肢鸚鵡」頭頂著夔龍冠的意義相同；山西博物院典藏的晉侯墓地63號墓商代遺物中的「商玉鷹」，見《山西博物院珍萃》，頁77，及國立故宮博物院典藏的「玉鳥紋珮」，見《國之重寶》，台北，1983年，頁101，圖49（圖一）也是同類型的精美之作。婦好為武丁的三個配偶之一，婦好墓出土的玉器有大量的戈，可以推論在商代母系社會中，婦好應手握兵權，能征善戰的女中豪傑。此件柄形器鴞鳥頭戴龍冠的形式，就足以顯示這件玉器主人的身份和地位。
「天命玄鳥，降而生商。」商人以玄鳥為祖先，所以出土的青銅器及玉器，鳥的造型就特別多。此件柄形器上，鶚的造型與刻工與婦好墓出土之「怪鳥」如出一轍，見《殷墟玉器》，北京，1981年，圖61，而鶚首上披戴的龍冠，與圖43「屈肢鸚鵡」頭頂著夔龍冠的意義相同；山西博物院典藏的晉侯墓地63號墓商代遺物中的「商玉鷹」，見《山西博物院珍萃》，頁77，及國立故宮博物院典藏的「玉鳥紋珮」，見《國之重寶》，台北，1983年，頁101，圖49（圖一）也是同類型的精美之作。婦好為武丁的三個配偶之一，婦好墓出土的玉器有大量的戈，可以推論在商代母系社會中，婦好應手握兵權，能征善戰的女中豪傑。此件柄形器鴞鳥頭戴龍冠的形式，就足以顯示這件玉器主人的身份和地位。