LATE QING DYNASTY

末代大阿哥：愛新覺羅・溥儁
這件紫檀寶座為中國清朝末代皇儲大阿哥愛新覺羅・溥儁（1885-1942年）之親用坐具。溥儁為道光皇帝（1782-1850）曾孫，惇親王奕誴（1831-1889）孫,　端郡王載漪（1856-1923）次子。
戊戌變法（1898）之時，溥儁的父親端郡王力挺以慈禧太后為首的宮廷保守派，極力反對光緒皇帝支持的維新運動以及特許外國人的在華利益。光緒原欲於發動政變時除去慈禧，卻因袁世凱告密而告失敗，被慈禧太后幽禁於南海瀛台，維新運動徹底告終。在清廷眾親信大臣的舉薦之下，慈禧太后於光緒二十五年（1899）將溥儁過繼給已故的同治皇帝為嗣，立為皇儲大阿哥，並欲於庚子年元旦行立儲大典，使其取代光緒帝，年號「保慶」。
於此同時，由於西方人在華修鐵路﹑開礦山，建教堂，嚴重影響了老百姓的切身經濟利益，並引起宗教文化衝突，扶清滅洋的全國性義和團運動順勢爆發，史稱庚子拳亂（1899-1901）。由於端王鼎力支持義和團，其勢力聲稱西方支持光緒，進而引發慈禧向西方各國宣戰。因此，清廷在拳亂平定後，在列強施壓之下，宣告端王為禍首，將其發配新疆。載漪長子溥僎（1875-1920）為盡孝道，隨父流放，父子二人均於流放期間離世。溥儁基於罪臣之子無法再繼承大統，立儲一事遭到朝廷主和派官員以及各國公使的強烈反對，清廷被迫將溥儁降為輔國公，回歸惇王府。由於生性好賭，兼吸食鴉片，溥儁生活一落千丈，於1942年在貧困交加中逝世。此紫檀寶座及書桌（拍品1789號） 為溥儁於1940年間贈與溥僎之子毓岳（1910-1964），以答謝其雪中送炭及保全端王府房產之恩。

紫檀：御用硬木
「紫檀」一詞包含眾多木種之泛稱，一般公認的紫檀實為紫檀屬（Pterocarpus）的一種。紫檀呈色穩重，黑棕帶紫，紋理緊緻，為華人最崇尚之硬木。因其密度特高，紫檀非常適合用於雕琢精細紋飾，拋光後表面光滑如玉。這兩種特性使得紫檀成為清代御製家具及陳設用品木料不二首選。
紫禁城養心殿內陳設多使用紫檀，氣勢宏偉，極盡奢華，圖見于倬雲主編《紫禁城宮殿》，香港，1982年，頁90-94。養心殿正殿明間作爲召見或引見大臣之處，正中設有寶座，其兩側設宮扇及香几各一，其後並設一巨幅三扇式屏風。明間一側東暖閣之格局與明間大致相仿，置有形制略小的鑲玉寶座及桌椅。紫檀家具作爲皇家室内陳設，確為一國之君在眾臣面前營造出權威、奢華、以及慎重其事的形象。
莊嚴隆重的清代宮廷内最重要的陳設無疑是氣勢雄偉的寶座，而不論在尺寸、紋飾或是用料上，寶座的製作都有極爲嚴格的規範。皇帝端坐於寶座之上，在下臣民俯首仰望，皇權崇高至上的形象躍然而生，這也是爲何寶座均尺寸宏偉凝重，用料上乘奢華，雕工出類拔萃。如前所擧養心殿兩例皆置於宮殿或廳堂最中心的位置，其兩旁並有成對的香爐，瑞獸以及宮扇陪襯。
寶座形制以其圍子屏風數量多寡而有所不同。本拍品屬三屏式：後背一扇，兩側扶手各一扇，另一種則為五屏式，後背三扇，兩側扶手各一扇。御製紫檀寶座上的雕飾多半有一定制式，包括雲龍紋﹑卷葉紋，以及山水圖等紋樣。帶龍紋的寶座又稱「龍椅」，是皇家威儀的象徵，僅見於重要宮殿或居室内。難能可貴的是，寶座雖然有制式的規範，但工匠仍能在一定程度上自由發揮，對形制及紋樣作不同的詮釋，因此，已知的寶座多為孤例，造型及紋飾亦各有千秋。
此寶座用料精選，縝密堅實。紫檀質感如玉似緞，光澤深遂古樸。鼓腿一木整挖，富麗張揚，屏上五爪正龍，氣勢磅薄，精凝傳神，活靈活現，配合流雲飛舞連綿不絕及江崖海水激蕩洶湧的強烈動感，充分表露至尊無上的皇家風範。