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萬歲，萬睡，萬萬碎
細節
李君毅 (1965年生)
萬歲，萬睡，萬萬碎
水墨 紙本 鏡框三幅
2008年作
兩幅182.5 x 76 cm. (72 x 30 in.)
一幅244 x 122 cm. (96 x 48 in.)
來源
The Origo Collection
展覽
倫敦，薩奇美術館，“水墨：中國的藝術”，2012年6月19日-7月5日
出版
《Beyond China：台灣的新水墨畫》，Michael Goedhuis，倫敦，2009年，第32頁《當代中國水墨畫》，Distributed Art Publishers，紐約，2010年，第230頁
陳丹妮，“毛澤東詩文畫面轉現：李君毅的山水畫”，《中國當代研究》，第18卷，第2期，2011年，第106頁
《水墨：中國的藝術》，Michael Goedhuis Publishing，倫敦，2012年，第40-41頁
對話李君毅
問：佳士得 李：李君毅
問： 請問《萬歲，萬睡，萬萬碎》創作的靈感是什麼？李： 這組作品創作於2008 年，那一年北京舉辦盛大的奧運會，顯示了中國經過30 年的改革開放政策，在國際上已晉升大國地位。正當全球華人視之為民族榮耀而歡欣鼓舞之際，我卻想起年青時在香港面對九七回歸，當時港人普遍存在恐中懼共的心態，正好形成了諷刺性的對比。因此有感而發創作以毛澤東為主題的三連畫作，藉以反思近代歷史發展的動盪與波折。此作中間毛澤東畫像的結構乃取材自漢碑的形制，表現出一種莊嚴肅穆的祭悼意味。畫像兩邊配以左右對稱的山水，靈感則是傳統中堂跟對聯的搭配形式，讓整組三連屏構成一個「山」的字形。左右山水刻意以對稱的鏡像方式處理，借寓兩種政治意識形態的對立，孰正孰反端視對象物與觀者的立足點。至於三幅畫面皆為方格構成，每一個方塊裡有「毛」、「澤」或「東」三字，而排列方式有正向的，也有側左側右的，或是顛倒的，藉此象徵中國社會表面規整安穩，內在卻隱含不穩定的因素。
問：您的藝術創作的過程與技法是怎樣的？
李： 我的藝術創作深受中國傳統印章與拓本藝術的啟發。我選用易於吸墨的軟木片，將之切割成小方塊後，黏貼於木質印材上而成繪畫工具。然後通過軟木印具反覆地蘸墨壓印，取代了國畫用筆用墨的技法，在操作上跟鈐印的方式雷同，只是以軟木代印以墨為泥。由於軟木表面帶有豐富的肌理紋路，在壓印的過程中可以達到如碑刻拓本的效果，因此我把文字或圖案規整地刻在厚紙板上，覆上畫紙後再用類似拓碑的方式以軟木拓印。這種自創的新技法，不像傳統的拓碑只著眼於文字的轉搨，而是要在顯現文字痕跡的基礎上，完成畫面具體圖像的精確呈現，故創作過程相當耗時費力。
問： 《萬歲，萬睡，萬萬碎》創作於2008 年，至今您的藝術創作又發生了怎麼樣的轉變？
李： 因成長經歷使然，我一直關注兩岸三地政局的變化，思考其中令人困惑憂慮的種種問題，並以此作為創作的主要思考方向。所以我的作品自2008 年後，在思想內涵上仍與個人的政治關懷密不可分，只是表現的手法更為含蓄隱晦。譬如我的繪畫形式仍堅持一貫的方格構成，就是要以理性批判的方法來解構完整的畫面，藉以寄寓海峽兩岸政權對峙與家國破碎的歷史及現況。至於在繪畫題材上，近年則在原有的山水人物外，陸續嘗試如花卉、松柏或雅石等新的表現對象。不過我仍是借用不同的象徵圖像，來表達對當前國家社會相關問題的所思所感，從而為這些中國傳統繪畫題材注入時代性的新意義。
萬歲，萬睡，萬萬碎
水墨 紙本 鏡框三幅
2008年作
兩幅182.5 x 76 cm. (72 x 30 in.)
一幅244 x 122 cm. (96 x 48 in.)
來源
The Origo Collection
展覽
倫敦，薩奇美術館，“水墨：中國的藝術”，2012年6月19日-7月5日
出版
《Beyond China：台灣的新水墨畫》，Michael Goedhuis，倫敦，2009年，第32頁《當代中國水墨畫》，Distributed Art Publishers，紐約，2010年，第230頁
陳丹妮，“毛澤東詩文畫面轉現：李君毅的山水畫”，《中國當代研究》，第18卷，第2期，2011年，第106頁
《水墨：中國的藝術》，Michael Goedhuis Publishing，倫敦，2012年，第40-41頁
對話李君毅
問：佳士得 李：李君毅
問： 請問《萬歲，萬睡，萬萬碎》創作的靈感是什麼？李： 這組作品創作於2008 年，那一年北京舉辦盛大的奧運會，顯示了中國經過30 年的改革開放政策，在國際上已晉升大國地位。正當全球華人視之為民族榮耀而歡欣鼓舞之際，我卻想起年青時在香港面對九七回歸，當時港人普遍存在恐中懼共的心態，正好形成了諷刺性的對比。因此有感而發創作以毛澤東為主題的三連畫作，藉以反思近代歷史發展的動盪與波折。此作中間毛澤東畫像的結構乃取材自漢碑的形制，表現出一種莊嚴肅穆的祭悼意味。畫像兩邊配以左右對稱的山水，靈感則是傳統中堂跟對聯的搭配形式，讓整組三連屏構成一個「山」的字形。左右山水刻意以對稱的鏡像方式處理，借寓兩種政治意識形態的對立，孰正孰反端視對象物與觀者的立足點。至於三幅畫面皆為方格構成，每一個方塊裡有「毛」、「澤」或「東」三字，而排列方式有正向的，也有側左側右的，或是顛倒的，藉此象徵中國社會表面規整安穩，內在卻隱含不穩定的因素。
問：您的藝術創作的過程與技法是怎樣的？
李： 我的藝術創作深受中國傳統印章與拓本藝術的啟發。我選用易於吸墨的軟木片，將之切割成小方塊後，黏貼於木質印材上而成繪畫工具。然後通過軟木印具反覆地蘸墨壓印，取代了國畫用筆用墨的技法，在操作上跟鈐印的方式雷同，只是以軟木代印以墨為泥。由於軟木表面帶有豐富的肌理紋路，在壓印的過程中可以達到如碑刻拓本的效果，因此我把文字或圖案規整地刻在厚紙板上，覆上畫紙後再用類似拓碑的方式以軟木拓印。這種自創的新技法，不像傳統的拓碑只著眼於文字的轉搨，而是要在顯現文字痕跡的基礎上，完成畫面具體圖像的精確呈現，故創作過程相當耗時費力。
問： 《萬歲，萬睡，萬萬碎》創作於2008 年，至今您的藝術創作又發生了怎麼樣的轉變？
李： 因成長經歷使然，我一直關注兩岸三地政局的變化，思考其中令人困惑憂慮的種種問題，並以此作為創作的主要思考方向。所以我的作品自2008 年後，在思想內涵上仍與個人的政治關懷密不可分，只是表現的手法更為含蓄隱晦。譬如我的繪畫形式仍堅持一貫的方格構成，就是要以理性批判的方法來解構完整的畫面，藉以寄寓海峽兩岸政權對峙與家國破碎的歷史及現況。至於在繪畫題材上，近年則在原有的山水人物外，陸續嘗試如花卉、松柏或雅石等新的表現對象。不過我仍是借用不同的象徵圖像，來表達對當前國家社會相關問題的所思所感，從而為這些中國傳統繪畫題材注入時代性的新意義。
榮譽呈獻
Sandy Yom