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拍賣所得款項將捐贈史密森博物學院的佛利爾美術館·賽克勒美術館 (美國國立亞洲藝術博物館) 用作中國主題展覽
劉丹 （1953年生）
洞天十二
細節
劉丹 （1953年生）
洞天十二
水墨 紙本 鏡框
2016年作
53 x 136 cm. (20 7/8 x 53 ½ in.)
題識：
洞天者謂山中有洞室通達上天，貫穿諸山。東晉《道跡經》云：五嶽及名山皆有洞室。所列十大山洞名與十大洞天可一一對應。《真誥·稽神樞》謂句曲山，洞虛內觀，內有靈府，清虛之東窗，林屋之隔遝，真洞仙館也。陶弘景注云：清虛是王屋洞天名，言華陽與比，并相貫通也。二書皆言句曲山又名為句金之壇，以洞天內有金壇百丈，因以致名。即以“洞天”指謂山洞。福地即認為居此地可受福度世，修成地仙。南北朝蕭衍《上雲樂》七首，其七金陵曲：句曲仙。長樂遊。洞天巡。會跡六門。揖玉板。登金門。鳳泉回肆。鷺羽降尋雲。鷺羽一流。芳芬鬱氛。唐司空圖《送道者二首》其一：洞天真侶昔曾逢，西嶽今居第幾峰。峰頂他時教我認，相招須把碧芙蓉。《攜仙籙》九首其二：一半晴空一半雲，遠籠仙掌日初曛。洞天有路不知處，絕頂異香難更聞。唐牛僧孺題：李蘇州遺太湖石奇狀絕倫，二十韻奉呈夢得、樂天胚渾何時結，嵌空此日成。掀蹲龍虎闘，挾怪鬼神驚。帶雨新水靜，輕敲碎玉鳴。攙叉鋒刃簇，縷絡釣絲縈。近水搖奇冷，依松助澹清。通身鱗甲隱，透穴洞天明。醜凸隆胡準，深凹刻兕觵。雷風疑欲變，陰黑訝將行。噤㾕微寒早，輪囷數片橫。地祗愁墊壓，鰲足困支撑。珍重姑蘇守，相憐懶慢情。為探湖裏物，不怕浪中鯨。利涉餘千里，山河僅百程。池塘初展見，金玉自凡輕。側眩魂猶悚，周觀意漸平。似逢三益友，如對十年兄。旺興添魔力，消煩破宿酲。媲人當綺皓，視秩即公卿。念此園林寳，還須別識精。詩仙有劉白，為汝數逢迎。朱孟辨獲石製為山玄膚，友王蒙圖而銘之，至正間錢惟善銘《賞石詞》有云：即來仙靈，亦集真侶，山人久視，居士長生。俯仰一室，逍遙太清。小孤山館藏英石，背有高江村銘曰：雲林畫意，右下側有嘉禾金氏岱峰家藏印，正面中部有羅兩峰銘曰：洞天十二為英石中之上品。丙申初秋劉丹寫於北京并書。
鈐印：劉丹印
劉丹對英石情有獨鍾，皆因他看重其中的神秘感與不確定性。他的作品貌似精準清晰地表現事物的形象，但精緻的筆法往往詮釋了其藝術中的悖論。他畫中奇異的山石令其能夠神遊至微觀的世界，從而使藝術家創作出細微的繪畫構圖。
劉丹的作品貌似以細緻入微的工筆入手，精緻的筆法詮釋了自律自制者方可自由的悖論。其作品有深厚的水墨功底，不刻意打破傳統技法，不刻意求新立異，不拘謹於傳統水墨畫的限制，但堅持在傳統的延續中找到屬於自己的表達，透出一種強烈的創新性與當代氣息。藝術家強調，遵循水墨畫傳統的法則，靠著自律的精神，才得以達到隨心而畫、意到筆隨的自由境界。
世間萬物的結構性對劉丹來說有無窮魅力，使他主動地將物體從他們的環境中脫離。通過解構物質形體，他捨棄了繪畫的敘事性，而將作品提煉成純粹的視覺體驗。通過不去“講故事”，劉丹使觀者能夠關注眼前和諧之美，直達內在的精神國度，去欣賞畫家心手合一的境界。
洞天十二
水墨 紙本 鏡框
2016年作
53 x 136 cm. (20 7/8 x 53 ½ in.)
題識：
洞天者謂山中有洞室通達上天，貫穿諸山。東晉《道跡經》云：五嶽及名山皆有洞室。所列十大山洞名與十大洞天可一一對應。《真誥·稽神樞》謂句曲山，洞虛內觀，內有靈府，清虛之東窗，林屋之隔遝，真洞仙館也。陶弘景注云：清虛是王屋洞天名，言華陽與比，并相貫通也。二書皆言句曲山又名為句金之壇，以洞天內有金壇百丈，因以致名。即以“洞天”指謂山洞。福地即認為居此地可受福度世，修成地仙。南北朝蕭衍《上雲樂》七首，其七金陵曲：句曲仙。長樂遊。洞天巡。會跡六門。揖玉板。登金門。鳳泉回肆。鷺羽降尋雲。鷺羽一流。芳芬鬱氛。唐司空圖《送道者二首》其一：洞天真侶昔曾逢，西嶽今居第幾峰。峰頂他時教我認，相招須把碧芙蓉。《攜仙籙》九首其二：一半晴空一半雲，遠籠仙掌日初曛。洞天有路不知處，絕頂異香難更聞。唐牛僧孺題：李蘇州遺太湖石奇狀絕倫，二十韻奉呈夢得、樂天胚渾何時結，嵌空此日成。掀蹲龍虎闘，挾怪鬼神驚。帶雨新水靜，輕敲碎玉鳴。攙叉鋒刃簇，縷絡釣絲縈。近水搖奇冷，依松助澹清。通身鱗甲隱，透穴洞天明。醜凸隆胡準，深凹刻兕觵。雷風疑欲變，陰黑訝將行。噤㾕微寒早，輪囷數片橫。地祗愁墊壓，鰲足困支撑。珍重姑蘇守，相憐懶慢情。為探湖裏物，不怕浪中鯨。利涉餘千里，山河僅百程。池塘初展見，金玉自凡輕。側眩魂猶悚，周觀意漸平。似逢三益友，如對十年兄。旺興添魔力，消煩破宿酲。媲人當綺皓，視秩即公卿。念此園林寳，還須別識精。詩仙有劉白，為汝數逢迎。朱孟辨獲石製為山玄膚，友王蒙圖而銘之，至正間錢惟善銘《賞石詞》有云：即來仙靈，亦集真侶，山人久視，居士長生。俯仰一室，逍遙太清。小孤山館藏英石，背有高江村銘曰：雲林畫意，右下側有嘉禾金氏岱峰家藏印，正面中部有羅兩峰銘曰：洞天十二為英石中之上品。丙申初秋劉丹寫於北京并書。
鈐印：劉丹印
劉丹對英石情有獨鍾，皆因他看重其中的神秘感與不確定性。他的作品貌似精準清晰地表現事物的形象，但精緻的筆法往往詮釋了其藝術中的悖論。他畫中奇異的山石令其能夠神遊至微觀的世界，從而使藝術家創作出細微的繪畫構圖。
劉丹的作品貌似以細緻入微的工筆入手，精緻的筆法詮釋了自律自制者方可自由的悖論。其作品有深厚的水墨功底，不刻意打破傳統技法，不刻意求新立異，不拘謹於傳統水墨畫的限制，但堅持在傳統的延續中找到屬於自己的表達，透出一種強烈的創新性與當代氣息。藝術家強調，遵循水墨畫傳統的法則，靠著自律的精神，才得以達到隨心而畫、意到筆隨的自由境界。
世間萬物的結構性對劉丹來說有無窮魅力，使他主動地將物體從他們的環境中脫離。通過解構物質形體，他捨棄了繪畫的敘事性，而將作品提煉成純粹的視覺體驗。通過不去“講故事”，劉丹使觀者能夠關注眼前和諧之美，直達內在的精神國度，去欣賞畫家心手合一的境界。
榮譽呈獻
Sandy Yom