IMPORTANTE ARYBALLE

INCA, ENV. 1400-1533 APRÈS J.C.

细节

IMPORTANTE ARYBALLE
Inca, env. 1400-1533 après J.C.
Imposant récipient en terre cuite brune dont la panse allongée et arrondie repose sur une base conique et est encadrée de deux anses symétriques, aux flancs comportant dans la partie supérieure une tête de jaguar en relief et un décor de bandes géométriques sur la partie avant, surmonté d'un haut col largement évasé à son sommet et décoré de deux anneaux symétriques de fixation et de bandes longilignes à motifs géométriques superposées. Décoration de couleur ocre, brune et rouge. Ce récipient était utilisé à l'origine pour contenir de la chicha.
Hauteur: 89 cm.

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MONUMENTAL INCA ARYBALLOS
CA. A.D. 1400-1533

With a conical base, large looped handles, molded on the shoulder with a stylized jaguar, with tall flaring neck and pierced lug handles, painted in reddish brown and dark brown with panels of geometric motifs centering a central band of concentric lozenges, used probably for chicha.

The national beverage of the Inca, based on fermented maize, was called aqa (a'kha) in Quechua, the language of the high Andes, and kusa (koo'sa) in Aymara, the language of the altiplano. The Spaniards called it chicha, a word derived from the Spanish "chichal", meaning "saliva" or "to spit". The name comes from the beer's early method of production. Andean people for centuries had found saliva to be an effective means for converting starches in grains to fermentable sugars. Beers made from salivated roots and grains had been brewed in Central and South America long before the time of the Incas.
Maize beer, however, came to occupy a special place in the Inca economic system because it served as a direct medium of exchange. Each citizen devoted part of the year to working on state projects, building roads, terraces, irrigation systems, and administrative centers, part to working on religious projects (building temples and monuments), and part to agriculture. Similarly, all food produced was distributed partly to the state (for storage in time of famine), partly to the gods (in support of the priesthood), and partly to the local community (for daily needs). Performance of mit'a was largely paid in the form of the two staple foods, ch'unu and chicha. Both were produced on a very large scale in state-owned facilities. Brewing was done entirely by women, primarily the Aqllakuna (Akh'yakuna) or "Chosen Women" of the king (sometimes referred to as the Mamakuna or "Virgins of the Sun"). These women labored in buildings distributed over a wide area of a typical Inca administrative center.

拍品专文

Voir Ancient Art of the Andes, fig. 110 pour un récipient identique.

Le breuvage national inca composé à partir de maïs fermenté était appelé aqa (a'kha) en Quechua, la langue des hauts plateaux andins, et kusa (koo'sa) en Aymara. Les Espagnols l'appelaient chicha, un mot dérivé de l'espagnol "chichal" qui signifie "salive" ou "crachat". Ce nom trouve son origine dans la méthode initiale de production de cette bière. Les populations andines ont utilisé la salive pendant des siècles comme agent actif pour convertir l'amidon des grains en sucres de fermentation. Les bières réalisées à partir de racines salivées et de grains ont été introduites en Amérique centrale et du sud bien avant l'arrivée des Incas.

La bière de maïs a occupé une place importante dans le système économique Inca en raison de son utilisation comme moyen d'échange direct. Les Incas n'avaient en effet pas de monnaie mais ils développèrent cependant un système d'échange basé sur le travail pour toutes les nécessités quotidiennes. Chaque citoyen consacrait une partie de son année à des réalisations de projets publics (routes, terrasses, systèmes d'irrigation et centres administratifs), une partie pour des projets religieux (constructions de temples et de monuments) et une partie à l'agriculture. De même, toutes les productions alimentaires étaient reversées en partie à l'état (pour stockage en cas de famine), en partie aux dieux (pour subvenir aux besoins des prêtres) et en partie à l'ensemble de la communauté (pour les besoins quotidiens).
La performance du mit'a était largement rétribuée sous la forme de deux produits alimentaires que l'on nomme ch'unu et chicha fabriqués sur de grands plateaux dans des installations publiques. Le brassage était entièrement réalisés par des femmes, à l'origine les Aqllakuna (Akh'yakuna) ou "femmes choisies" des souverains (que l'on trouve parfois citées comme Mamakuna ou "Vierge du Soleil"). Ces femmes travaillaient dans des bâtiments disposés autour du vaste espace du complexe administratif inca.