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拍品专文
Voir Waite D., Arts des îles Salomon dans les collections du musée Barbier-Mueller, Genève, 1983, pp.14 et 27 pour un bouclier similaire, ayant également appartenu à Kibler.
L'auteur déclare que les boucliers de ce type ont été décrits par Frizzi comme appartenant exclusivement au peuple Telei du sud de Bougainville (Frizzi, Ein Beitrag zur Ethnologie von Bougainville und Buka mit spezieller Berücksichtigung der Nasioi, Baessler Archiv.1914, p.35). Les boucliers ainsi que les massues avec ornements, furent employées jadis durant les danses du festival de unu, un rite de transition qui marquait le passage des jeunes hommes à l'âge adulte. Les informations recueillies parmi les Telei par Richard Thurnwald suggèrent que ces boucliers symbolisaient le soleil, la lune était représentée par un sceptre de danse ayant une forme de faucille, alors qu'un autre sceptre symbolisait l'étoile du matin.
L'auteur déclare que les boucliers de ce type ont été décrits par Frizzi comme appartenant exclusivement au peuple Telei du sud de Bougainville (Frizzi, Ein Beitrag zur Ethnologie von Bougainville und Buka mit spezieller Berücksichtigung der Nasioi, Baessler Archiv.1914, p.35). Les boucliers ainsi que les massues avec ornements, furent employées jadis durant les danses du festival de unu, un rite de transition qui marquait le passage des jeunes hommes à l'âge adulte. Les informations recueillies parmi les Telei par Richard Thurnwald suggèrent que ces boucliers symbolisaient le soleil, la lune était représentée par un sceptre de danse ayant une forme de faucille, alors qu'un autre sceptre symbolisait l'étoile du matin.