AN EXCEEDINGLY RARE AND UNUSUALLY LARGE HUANGHUALI FLOOR STAND
論一件珍貴的禮樂之器 ─ 明末/清初黃花梨大磬架 中國最早成體系的音樂美學思想是產生於先秦時代以「孔子」為代表的「儒樂美學思想」。孔子一生倡導周公的禮樂制度,可窺見「樂」在中國的政治秩序和社會發展過程中有著重要作用。以孔、孟、荀為核心的儒家美學思想在經過先秦禮樂文化的薰陶並發展後,至秦漢開始已建立起一套完整的理論體系。也就是《樂記》。而樂器中,最具代表性及地位的包括「磬」、「鼓」、「鐘」三項。也是先秦樂隊最重要的組成架構。 「磬,叔所造」,最初源於片狀石製勞動工具,其形後來多有變化,質地也由石而玉、銅。《呂氏春秋.古樂篇》堯命夔擊磬「以象上帝」、「以致舞百獸」;《商頌》「既和且平,依我磬聲」,表明了石磐早被先民用於樂舞活動。 所以探究中國古代音樂的歷史,「磬」具有極特殊的地位。他的演奏風格源於鐘鼓之樂處身宗廟祭祀,朝會饗宴的場合,必須以莊嚴肅穆神秘的聲響引起觀眾的震撼和共鳴。自秦漢、魏晉以降,隨著外來文化的深入中原,胡樂大行其道,鐘磬音樂的功能亦起了極大的變化。自此,象徵文化正統以及做為禮儀式的陳設,「金石動,雅樂生」的功能仍舊是歷朝宮廷階層皇室最重要的陳設品。而屬於大型樂器的鐘、磬早在4-5千年前的中原地區龍山文化中發現諸多也是最配有專屬器架的樂器。古名「笋虡」為懸掛鐘磬的立架。如今早期磬架之造形已極難考証,今日可得見此明代黃花梨木精作大磬架,總算可一窺究竟,得償宿願。 此件珍藏選料精美,比例修飾適當,大件器中鬆透出舒朗靈秀之雅氣以搭腦雲頭捲轉騰昇開始精製五金吊環,造型作工講究,結構立柱部份層次分明無處不精神顯見,虛鑲板整板搜挖出交疊如意雲紋式樣,起明式寛線打漥,雕磨功夫既圓熟又現力度,絲絲不苟。立足至底以鼓式收結簡單氣勢中完美顯現。果然是一件氣質非凡的明代黃花梨禮器精品。此磬架有別於一般樂具,在中國古代製器中具有極特殊地位,也是目前已知傳世品中最重要也是唯一的一件黃花梨大磬架。
明末/清初  黃花梨大磬架

明末/清初

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黃花梨大磬架

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Aster Ng
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The present stand was most probably purpose built for the suspension of display objects such as a ritual bronze bell, bianzhong, or a jade musical chime, bianqing. A related example suspending sixteen jade chimes is illustrated in Secret World of the Forbidden City, Splendors from China's Imperial Palace, The Bowers Museum of Cultural Art, 2002, Santa Ana, pp. 32-33.

Its construction with upturned terminals on either side of the toprail is in a format very similar to clothes racks dated to the late 16th/early 17th century, such as the huanghuali example formerly from the Museum of Classical Chinese Furniture, sold at Christie's New York, 19 September 1996, lot 58, and now in the collection of the Minneapolis Institue of Arts.

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