假山石 第94號

藝術家展望的作品包括攝影、裝置藝術、表演，並偶爾製作錄像，但他最著名的是他那些典雅、概念嚴謹，並要花費大量功夫去實踐的不鏽鋼雕塑。藉著這些作品，展望諦聽源遠流長的中國哲學和美學當中對自然、環境、「真」與假的見解，同時藉著為它們注入生機以表達他身處的當代現實。從拍品《假山石 No. 94》 (Lot 1454)及《假山石 No. 40》 (Lot 1455)我們可以看到展望對藝術的探索，從《假山石 No. 94》的精巧與無盡的變化到《假山石 No. 40》那柔滑而刺激感官的表面，各自呈現出展望所身處的當代北京在文化及商業上所發生的各種轉變而形成的張力。 中國人自漢代以來，或為陶冶性情、或為美感的涵養，而有收集奇石的興趣。士大夫們稱這些奇石為「供石」，他們閒時賞玩這些袖珍峰巒，欣賞其中因歲月造成的痕跡，認為其崔巍的外表突現了造物的雄奇，重疊的層次表現了深度，石上的洞更有著一種天然的韻律之美。中國庭園中的奇石代表著仙境中難以攀援的險峰，配合池水，自成天地。 展望的假山石是在通過錘打鋪在奇石表面的不鏽鋼片而成，原石被鎚碎和揚棄，剩下的鋼片經過銲接和細心打磨後便成如幻化般的材質。成品中空如一座大鐘般，叫觀者狐疑裏面到底包藏著甚麼。打磨過的表面閃亮無色，反映著周遭的色彩，既融合又同時改變了環境。這種照見物質的經驗、沁人心脾的鏡象，引領觀者作出最純粹的反應。 巫鴻評論展望的藝術時說：「我們必須瞭解展望這裡的意圖並不在於調侃。他所說的『晶亮浮華的假性外貌特徵』並不一定是不好的品質，而他的不鏽鋼山石也不是對當代物質文化的諷刺和嘲弄。相反，他認為天然的假山石和它們的不鏽鋼複製品都是為了滿足人們的精神需要而選擇和創作的物質形態，它們不同的材質在不同的時代滿足了不同的需要。」 故此這些「假」石是當代中國反映「真實」的完美紀念碑。它們是一個空殼，它們的來源並不重要，其真實性亦是見仁見智，而它的重要性只因它令人歡喜和充滿誘惑力。在這兩個例子中，我們可以看到《假山石 No. 94》那變化多端的表面下其實是中空的，而《假山石 No. 40》是中國過去、現在和未來的紀念碑，盛載和反映出新世界的多元現象。