王友身

九十年代開始，中國前衛藝術嶄露頭腳，而隨著1976年毛主席的離世及1978年鄧小平的改革開放決策，中國藝術界在一夜之間如雨後春筍般湧現著各式各樣的藝術運動。儘管藝術家在1980年代能夠自由地試驗各種新藝術風格，他們仍然依賴於國家和學者的專業認同，及批可畫作發佈和展覽。為了改善獨立藝術家不穩定的藝術生涯，志同道合的藝術家紛紛合作成立各種正式或非正式的藝術組織以相互依賴，並鞏固和肯定他們的試探性的概念和構思。這些組織所提倡的烏托邦式藝術和文化的理想主義於當時席捲全國。王魯炎是其中最為活躍於中國的早期的概念藝術家之一。他與顧德新創立了「新刻度小組」，並與唐平剛、李山等藝術家，促成了所謂的「公寓藝術」運動，顯示出王魯炎致力於促進新興的本土藝術運動。然而他於在1980年代中徹底地退出中國藝術界，超過十年後，他以挑釁性的裝置藝術家身份重返藝術界。他後期的作品顯示出他以有條不紊的方法，描繪於日常生活的媒介和機制中所潛在的暴力。在此拍賣呈獻的早期畫作中，清楚反映出王魯炎在1980年代後期，對前衛藝術強烈的熱忱。其後的藝術家或許沉浸在反映中國歷史或當代生活的創作中，相反地，王魯炎受中國傳統水墨畫及西方表現主義的抽象畫所啟發，創作出深具影響力的表現主義的抽象作品。此兩幅名為《無題》的作品以（Lot 257及258）蒼勁有力、帶有禪宗風格的書法式的筆觸主導著整個構圖。草略的白色面塊，透過暖色系中的綠、黃和紅色的強烈對比，以取得平衡。王魯炎將當代的美學概念注入到中國傳統中，他的抽象畫作無可置疑地與西方的同類型藝術家看齊。 於1980年代中，眾多實驗性的中國藝術皆能夠於官方、獲國家批准的場地作出展覽。然而，其他眾多非主流的藝術家，尤其是抽象藝術家，只能於私人空間作展覽或交流藝術意念，其後此現象被追溯形容為「公寓藝術」。在此拍賣呈獻的兩幅由唐平剛於1978年創作的畫作中（Lot 255及256），顯示出簡樸而富啟發性的色彩表達。唐平剛的創作中以小型紙板作為媒體材料，呈現出一種由帶有社會寫實主義中解放出來的藝術風格。他以豐富的色彩表達，以及早期歐洲現代主義畫家經常採用的簡約形態，描繪著一種極為個人化的、對日常生活的觀點。此美學概念亦出現於尹光中的抽象創作中。作於1987年的《蓮花》（Lot 253）和《無題》（Lot 254）中，尹光中於形態和成熟的抽象形式之間，利用了似乎是調色刀或其他鈍硬的工具，塗上顏料。於《蓮花》畫面中，陰暗、以有機形式出現大概是蓮花的灌木叢，枯萎於隱若的磚砌背景中。而在《無題》中，畫家運用了土黃色調和硬邊繪畫，營造出似乎是沙漠的景觀。1990年代初，作為在北京青年報編輯的王友身，憑著他的《報紙》系列而闖出名堂。他的創作靈感來自於新聞媒體對人類精神、無所不在的限制和影響。王友身在作於1987年的《鳥人發功》（Lot 251）和《一指禪》（Lot 252）中，以一種輕鬆的手法描繪著日常生活中的荒謬和單純的快樂。 在此時期中，許多藝術家無論是在文化大革命期間，或之後以學生身份，透過探索和觀察鄉郊農村生活以取得靈感，創作出本土主義性的、具啟悟性的畫作。此特質亦出現於張曉剛的早期《草原組畫》系列中，以及於夜場拍賣於1989年創作的《聖母子像》（Lot 37）。潘德海的早期作品中的概念亦同出一轍（Lot 273及274）。作於1988年的兩幅水彩畫見証了潘德海獨特的繪畫風格，他受到超現實主義的人物描繪方法所影響，畫中非逼真的玉米與泥土融為一體。而他的人物滲透著一種帶有同情的靈性，暗示著潘德海的樂觀態度和真摯。