ILES DE L'AMIRAUTÉ, ALASKA DU SUD-EST

Details

Couronne de shaman Tlingit
Tlingit shaman's crown
Iles de l'Amirauté, Alaska du Sud-Est
Hauteur 8.5 cm. (7¼ in.)

Provenance

Collectée par George Emmons sur l'île de l'Amirauté, 1882-1887
American Museum of Natural History, vers 1892 (no.19.1012)
Dresden Museum, Allemagne, 1898 (no.27290)
George Terasaki, New York, 1989
Vente Sotheby's, New York, 8 mai 2006, lot 18
Collection privée américaine

Special notice

" f " : In addition to the regular Buyer’s premium, a commission of 7% (i.e. 7.385% inclusive of VAT for books, 8.372% inclusive of VAT for the other lots) of the hammer price will be charged to the buyer. It will be refunded to the Buyer upon proof of export of the lot outside the European Union within the legal time limit.(Please refer to section VAT refunds)

Further details

From a written assessment on the piece by Steve Brown: "Northwest Coast shaman's headpieces (of the type often referred to as "crowns") have been made of a variety of materials, with brown bear claws and mountain goat horns being those most commonly seen. While bear claws were used in most such headgear among the Tsimshian, it appears that mountain goat horns, or their equivalent, were the material of choice among Tlingit shamans. The "horns" of this headpiece are carved of wood in nearly exact imitation of the shape of the typical mountain goat horn examples...As is often the case, each of the humanoid faces sculpted here vary slightly in detail. Most likely intended to depict the kinds of spirits owned by the particular shaman, some of these faces differ more significantly among the group than others. Some have slightly open mouths while others have the pursed lips indicative of a singing spirit. A headpiece of this type would have traditionally been worn by a shaman during a curing ritual, though by the end of the 19th century their use appears to have become more widespread. Headpieces of this type can be seen in photographs from this period and later, worn by individuals among groups of dancers in essentially social ceremonies."

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Lot Essay

Selon un texte écrit par Steve Brown à propos de notre objet: "Les coiffes de shaman de la côte nord-ouest (celles communément appelées 'couronne') étaient fabriquées avec plusieurs matériaux dont la plupart du temps des griffes d'ours bruns et des cornes de chèvres des Montagnes Rocheuses. Si les griffes d'ours étaient le plus souvent utilisées chez les Tsimshian, il semblerait que les cornes des chèvres des Montagnes Rocheuses, ou leur équivalent, étaient le matériau de prédilection des shamans Tlingit. Les 'cornes' de cette coiffe sont sculptées de bois imitant la forme naturelle d'une corne (...). Comme c'est souvent le cas, tous les visages sculptés ici sont tous légèrement différents les uns des autres. Très certainement de manière à représenter les esprits gardés par le shaman, quelques visages sont un peu plus singuliers que d'autres. Certains ont la bouche légèrement ouverte, d'autres ont les lèvres plissées indiquant un esprit chantant. Une coiffe de ce type aurait été traditionnellement portée par un shaman pendant un rituel de guérison, mais à la fin du XIXème siècle, leur utilisation s'est élargie. Ce genre de coiffe est visible sur certaines photographies de la période et même plus tard, et elles sont portées par des individus au sein de groupes de danseurs essentiellement au cours de cérémonies sociales."

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