.jpg?w=1)
拍品專文
Les Tumbwe viennent du nord de la République Démocratique du Congo, voisins des Tabwa ils ont été influencés par la culture Luba elle-même liée au chef suprême des Tumbwe. Cette statuette imposante et majestueuse est certainement de la même main que la grande figure bien connue de la collection de Katherine White conservée au Seattle Museum of Art (81.17.790).
Comme le note Maurer, les deux statuettes ont les oreilles placées derrière les yeux et sont comme disposées à l'envers avec l'hélix surmonté par le lobule (in Roberts and Maurer, The Rising of a New Moon : A Century of Tabwa Art, 1985, p.101). On peut supposer que cette statue ainsi que les autres avaient été commandées par d'ambitieux chefs au milieu du XIXème siècle qui cherchaient à travers la production de ces objets à asseoir leur pouvoir politique.
Cette figure est illustrée dans la monographie d'Allen Robert, A Dance of Assassins: Performing Early Colonial Hegemony in the Congo, comme un exemple de figure de pouvoir Tabwa, ou Nkisi, objets investis de l'esprit des ancêtres matrilinéaires. Un chef aurait gardé la figure dans une maison de sanctuaire spéciale, où il aurait occasionnellement passé la nuit pour communier avec ses ancêtres à l'aide de rêves inspirés. De telles sculptures auraient été honorées au début de chaque cycle lunaire (Roberts in op.cit., p.26 et 28).
Comme le note Maurer, les deux statuettes ont les oreilles placées derrière les yeux et sont comme disposées à l'envers avec l'hélix surmonté par le lobule (in Roberts and Maurer, The Rising of a New Moon : A Century of Tabwa Art, 1985, p.101). On peut supposer que cette statue ainsi que les autres avaient été commandées par d'ambitieux chefs au milieu du XIXème siècle qui cherchaient à travers la production de ces objets à asseoir leur pouvoir politique.
Cette figure est illustrée dans la monographie d'Allen Robert, A Dance of Assassins: Performing Early Colonial Hegemony in the Congo, comme un exemple de figure de pouvoir Tabwa, ou Nkisi, objets investis de l'esprit des ancêtres matrilinéaires. Un chef aurait gardé la figure dans une maison de sanctuaire spéciale, où il aurait occasionnellement passé la nuit pour communier avec ses ancêtres à l'aide de rêves inspirés. De telles sculptures auraient été honorées au début de chaque cycle lunaire (Roberts in op.cit., p.26 et 28).