越南芽莊沉香木擺件

A MASSIVE VIETNAMESE NGA TRANG CHENGXIAN WOOD

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香之德者究其本質，沉香與棋楠均是熱帶及亞熱帶幾種香木，當受到傷害或病菌感染時，所分泌的一種膏脂狀結塊。最高級的沉香或棋楠，則是樹木在原因不明的情況下，過度地產生這些膏脂，使得樹木本身枯死，木纖維腐爛後，留下有香味的香脂。這種變異情況非常少見，不但須時漫長，也不是人為所能致，故格外珍稀。這些香料散發一種醇厚，複雜的香氣，在許多古文化中都受到推崇。雖然在其他文化裡，沉香多是用在宗教祭典之中，在中國則自古便受文人喜愛欣賞。宋朝俗諺說，一兩沉香一兩金，極稱其貴重。許多詩人都曾賦詩贊賞它。沉香不但作為香料使用，還因為有藥性而可以食用，如自翊為香癡的黃庭堅（1045-1105）就有「榠樝煮水沉（木瓜煮沉香）」的舉動。早在唐朝，文人對沉香便已認識甚深，羅隱（836-910）便寫過如「憐君亦是無端物，貪作馨香忘卻身。」的句子。雖說這句詩其實是他在十次赴試不中後，藉著沉香為題自怨自艾的抒發，但他已經很正確地掌握了沉香在自然中形成的情況 — 沒來由的沉香，為了想要散發出香氣，不惜得戕害自身。這種特質在中國文人的心中引起極大的共鳴。而在眾多文人中最欣賞沉香的，則首推蘇軾。他曾被貶到澹州，即海南島，宋朝盛產沉香之地。他為了祝賀弟弟蘇轍的生日，又安慰轍被貶到雷州（今廣東）的失志，特地送了一塊占城產的沉香山子給他，並寄詩一首： ……宛彼小山，嶼然可欣；如秦華之倚天，象小孤之插雲。往壽子之生朝，以寫我之老懃。子方面壁以終日，豈亦歸田而自耘？幸置此於几席，養幽芳於帨帕， ……無一往之發烈，有無窮之氤氳。蘇軾認為沉香幽芳無窮，堅硬而溫潤，形像小而氣象豪，種種物性皆是可以用來勉勵人內心操節品格的。他希望蘇轍最失意的時候，能以這沉香山子自勉，雖無以往年少時的烈勁，但還是可以堅守自己，發出淡淡幽香，整首詩滿溢關懷之情。就如儒家賦五德於玉，蘇軾不只欣賞沉香的香氣，還能在它身上見到種種美德，反映出他自身高潔的情操。更從此可以看出，至少在宋代，便已將沉香山子供於書案，作為文人讀書之伴。本次拍賣所呈現的三件香木，拍品2918, 2955與2967，均是越南（宋朝稱占城）所出的上選。占城香自古即受推崇，廣東品香高手屈大均（1630-1696）在康熙時就曾提到「以洋伽楠為上，產占城者，剖之香甚輕微，然久不減」又「占城者靜而常存，瓊（海南）者動而易散。」雖然沉香棋楠之分久有爭議，但最主要還是看其結油的多寡及香味的醇厚度而定。沉香如2918之大材者，十分罕見，並且其結香分布細密均勻，香味沉靜悠遠，實屬難得。比較拍品2955及2967，則後二者氣味更加複雜，層次豐富，是經過了漫長時間的沉澱，結香緊密，少木纖維，這是棋楠香的特徵。其味道有甜甜的蜜糖味，參雜了少許的薄荷、香草味，是香木中最稀有的珍品。這三件稀有名貴的自然香材，形成時間十分漫長，有的需要上百甚至上千年的時間，現在已經不可能再採集到了。

越南芽莊沉香木擺件

細節

越南芽莊沉香木擺件

來源

日本寺院舊藏，於二十世紀初入藏

注意事項

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