Cursive Script Calligraphy

細節

木盒封面：王鐸真蹟擬古卷。聽雪軒珍藏。
隔板：乙未夏日觀於法久精舍。崎㠗春豐。
鈐印二方
巖谷修（1834-1905）木盒內題：
明治辛卯（1891年）九月，古梅巖谷修觀并題。
鈐印：
脩
日下部鳴鶴（1838-1922）：

此卷係松坂丹羽氏舊藏，聽松軒者其號也，
後歸松島雲濤君之手。君好書畫，收藏頗富。
此書亦可謂得所歸矣！鳴鶴。
鈐印：東、作
外木盒題：王鐸臨古草書橫卷。來青閣藏。
出版：
劉正成主編，《中國書法全集：第61卷 - 王鐸卷一》，榮寳齋，北京，1993年3月，第335-350頁，圖版63。
村上三島編，《王鐸之書法”[“卷子篇一”]”》，二玄社株式會社，東京，1979年11月5日，第90-115頁，圖版3。
註：
巖谷修，字一六、誠卿，號金粟道人、古梅居士、歙霞僊史、不知老人。齋堂為歙霞樓、金粟盦。日本明治書家，與長三洲、日下部鳴鶴並稱「明治三大家」，當時有「巖谷派」和「一六流」的稱呼。為人灑脫，才氣橫溢，結交廣博。
日下部鳴鶴，幼名八十八，三郎，內記。後改名東作，字子暘，號鳴鶴。別號東嶼、翠雨、野鶴、鶴叟等等。
師從楊守敬，學習書法與金石學。1891年來到中國後與吳昌碩，吳大澂等交流。在日本書道界有崇高的地位。
按：
王鐸《為長正賢契臨閣帖卷》，自署書於崇禎十六年（1643）。行書，草書。臨《淳化閣帖》，凡七十七行，共五百字。“知賢弟”部分及“敬祖”兩部分，見於《淳化閣帖》第五，均題作“古法帖”。第三之
“鄭脩容”部分，見於《淳化閣帖》第一，題作“宋明帝書”，第四之“知汝” 部分，見於《淳化閣帖》第三，題作 “漢張芝書”，王鐸所臨為“冠軍”及“今欲歸”二帖。第五之“得書知問”部分，見於《淳化閣帖》第八，為王羲之《上虞帖》。
王鐸在長卷或冊頁上臨書，和在條幅上臨書相比，其方法、態度很不相同。就此卷來看，於點畫起迄之間，無不表現出王鐸對原帖精熟的把握及獨到的理解，前三帖部分，精神面貌顯然是王鐸自己的，但筆筆又都是出自原帖《仿漢張芝帖》部分，通篇形神俱見，字字生龍活虎，最後之《倣王羲之帖》部分，可以看到王鐸將書寫張芝帖時的恣肆運筆餘味自然地融進了羲之嚴謹的今草之中。益覺神完氣足。卷末之小楷款識，與全卷行、草書相映襯，行、草書更見韻味悠長，小楷書更見縝密深穩。
王鐸自上一年夏季流寓吳、越，至是秋方返回河南，攜家人寄寓於輝縣蘇門山下南十里之孟莊，王鐸在孟莊居住大約有五個多月，於次年二月，又移居浚縣一帶。此卷署為
“癸未十一月”，當是寄寓孟莊之時所書。
—
錄自高文龍編《中國書法全集62王鐸二》，北京榮寳齋，1993年3月，第611頁。
釋文：
琅華館信古儗帖。古法。知賢弟至舍晚寒顧歎，遂爾永惟壽春富陽范道長體氣以小勝，前日得此暑大都尋常新婦書，寄物示諸人，散騎二君何時還，兄子皆佳能數為也。古法。敬祖日夕還山陰與嚴使知聞頗多歲月，今屬天寒擬遠為當奈何奈何，豈不令念姊遠路不能追求耳。鄱陽歸鄉承脩東轉有理，吾賢畢欲事必俟勝，歡慰于懷耶！吾終權宜至承，今年饑饉仰惟年，支都乏絕不謂乖，又至此，吾腳尚未差，極憂也。擬宋明帝帖。鄭脩容今成服，汝令汝內人知之，再報休祜休範二家內人知也或報。學漢張芝帖。知汝殊愁，且得還為佳也，冠軍暫暢，釋當不得極縱，可恨吾病來，不辨行動不可耳！終年經此當治何理耶？且方友諸分張，不知以去復得一會，不講忘不忘，可恨汝還，當思更就理。所遊迷，誰同故數往虎丘，不此甚蕭索，祖希時面因行藥欲數處看過還復共集散耳，不見奴，粗悉書，云見左軍，彌若臨聽故也。今欲歸，復何適，報之遣不知總散討侍郎耶？言別事有及，過謝憂勤。
倣王羲之帖。得書知問，吾夜來腹痛，不堪見卿，甚恨！想行復來。脩齡來經日，今在上虞，月末當去。重熙旦便西，與別，不可言。不知安所在，未審時意云何，甚令人耿耿。
長正賢契，鯁已抗疏，不避璫禍。即不文亦自可好，矧未嘗不文耶。詩與時執，刳心研于內，騞然于觚也。數千里問字于余，余耘斗樵侶，懶作書。書，細務耳。長勉虖，鯁敬修可，願勿為圖不朽者，惡也。此予之心虖長正也。若予深山拙榾，無志天下事，何足企慕歟？癸未（1643年）十一月。孟津王鐸。
鈐印：王鐸之印、癡庵

出版

Liu Zhengcheng (ed.), Complete Works of Chinese Calligraphy (Volume 61 – Wang Duo I), Rong Bao Zhai, Beijing, March 1993, pp.335-350, pl. 63.
Murakami Mishima (ed.), Calligraphy by Wang Duo (Volume 1), Two Hyun Corporation, Tokyo, 5 November 1979, pp.90-115, pl. 3.

榮譽呈獻

Jessie Or

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拍品專文

註：
王鐸由明入清，仕途皆不順利，明崇禎年末六年間，即1638至1644年，數次上疏不獲聽納，只好借辭回孟津省親，懷著放浪江湖的心態，每天寫字臨帖，以抒解情懷。王鐸從小臨王羲之王獻之書法，基礎穩重，從形到神的精緻發揮，到這時已發展至追求藝術個性的創造。1642年王鐸踏入五十之年，自言「五十以後，更加淬礪」，一股意氣化為對書法的熱情，氣勢和力量，1643寫的這件《為長正賢契臨閣帖卷》就在這個「五十自化」時期，卷內以草書臨古帖，包括儗宋明帝帖、學漢張芝帖、倣王羲之帖，筆法老辣、姿態自如。王鐸的「一筆書」，從張芝的「連綿草」演變過來，以線條帶出節奏，字與字相互關連而又各具個性，亦是他五十歲前後草書轉變的重要時期。

木盒題識巖谷修，字一六、誠卿，號金粟道人、古梅居士、歙霞僊史、不知老人。齋堂為歙霞樓、金粟盦。日本明治書家，與長三洲、日下部鳴鶴並稱「明治三大家」，當時有「巖谷派」和「一六流」的稱呼。為人灑脫，才氣橫溢，結交廣博。

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