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拍品專文
磁州窯並非單指一種瓷器或一個窯址，而是泛指生產多種瓷器，分佈於華北廣大地區的一大窯系。磁州窯得名於該窯系位于河北省邯鄲市磁縣的典型窯址，觀台磁州窯。觀台磁州窯的產品豐富、製作精細，且富有創意， 廣為其他磁州窯系窯場所效仿。本件魚藻紋缽即為觀台磁州窯的細路產品，原屬安宅收藏，曾經數十次出版、展覽，為世界陶瓷界知名的磁州窯名品。本件作品的出彩之處在於畫師對水中游魚、水藻動態的精確把握， 筆畫雖簡而神韻儼然。游魚水藻的圖式最早出現於宋代繪畫，著名者如現藏聖路易斯美術館的北宋劉窠《落花游魚圖》，紐約大都會博物館所藏傳宋趙克夐《藻魚圖》，以及宋末元初周東卿《魚樂圖》（圖一）。 《莊子.秋水》有載：「莊子與惠子遊於濠梁之上。莊子曰儵魚出遊從容， 是魚樂也。惠子曰子非魚，安知魚之樂？」從《魚樂圖》上「非魚豈知樂」的題詩可以看出此類圖案蘊含的道家哲理。
此式深腹缽是北宋晚期至金前期磁州窯的代表作品。在河北觀台磁州窯址的發掘中曾發現多件殘片，考古學家多定為觀台窯的二期後段，對應北宋徽宗建中靖國元年至金熙宗皇統年間(1101-1149)。磁州窯深腹缽的裝飾可分為三類: 第一類為素白釉，見北京大學考古學系，《觀台磁州窯址》，北京，1997年，彩版六，編號2; 第二類為白釉剔花，見前揭書，彩版六，編號1以及圖版一三，編號4; 第三類是此類深腹缽裝飾的大宗，白地黑花，可參照前揭書，彩版六，編號3，圖版一三，編號3，以及圖版十四，編號1。有學者提出磁州窯白地黑花裝飾是為了模仿黑剔花裝飾而產生的。黑剔花裝飾需在素胎上施白、黑兩層化妝土，而後刻劃花紋並將花紋外的黑化妝土剔去，耗時費力。如本件白地黑花深腹缽先用黑化妝土畫花，而後在黑花上加刻細紋，不失為一種簡潔而有效的替代方式。而用畫筆寫就的圖案所體現的筆意更是工整的黑剔花所欠缺的。東京出光美術館藏有一件尺寸稍大而器形、紋飾與本品如出一轍的磁州窯魚藻紋缽，著錄於1999年東京朝日新聞社出版的《宋磁 : 神品とよばれたやきもの》， 編號105。
此式深腹缽是北宋晚期至金前期磁州窯的代表作品。在河北觀台磁州窯址的發掘中曾發現多件殘片，考古學家多定為觀台窯的二期後段，對應北宋徽宗建中靖國元年至金熙宗皇統年間(1101-1149)。磁州窯深腹缽的裝飾可分為三類: 第一類為素白釉，見北京大學考古學系，《觀台磁州窯址》，北京，1997年，彩版六，編號2; 第二類為白釉剔花，見前揭書，彩版六，編號1以及圖版一三，編號4; 第三類是此類深腹缽裝飾的大宗，白地黑花，可參照前揭書，彩版六，編號3，圖版一三，編號3，以及圖版十四，編號1。有學者提出磁州窯白地黑花裝飾是為了模仿黑剔花裝飾而產生的。黑剔花裝飾需在素胎上施白、黑兩層化妝土，而後刻劃花紋並將花紋外的黑化妝土剔去，耗時費力。如本件白地黑花深腹缽先用黑化妝土畫花，而後在黑花上加刻細紋，不失為一種簡潔而有效的替代方式。而用畫筆寫就的圖案所體現的筆意更是工整的黑剔花所欠缺的。東京出光美術館藏有一件尺寸稍大而器形、紋飾與本品如出一轍的磁州窯魚藻紋缽，著錄於1999年東京朝日新聞社出版的《宋磁 : 神品とよばれたやきもの》， 編號105。