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拍品專文
本像通體施鎏金，用水銀溶解金粉塗在銅上，再進爐燒製使水銀蒸發，造成金色外表。袍襟及袍下緣的連珠紋則用嵌銀的方式增色。雖
然北印度，包括帕拉時期的造像時有見加銀的例子，西藏早期造像身上同時出現鎏金及嵌銀的現象非常罕見，也令人讚嘆西藏早期鑄銅匠人的技巧與能耐。
比較一件高23 公分的銀佛坐像（圖一），為泛亞洲及安思遠舊藏，現在在一私人藏家手中。安思遠舊藏例雖然多加了頭上寶冠，但是其
造型及體態還有衣飾的風格都與本造像非常接近。安思遠例身穿百衲服，袍上綴連珠紋，袍襟及底緣上刻金錢紋，與本像大體相同。從一
幅南宋到元至正年間的木刻版畫上（圖二）可見，百衲服坐佛在當時是廣泛流傳的一個題材，在中國本土也常見。安思遠例雖然為銀質，但是臉部及皮膚本來有漆金，所以原來想表現的是金銀交輝的視覺效果。本坐像比它更勝一尺，通體用熠熠發光的鎏金，再局部嵌銀，燦爛奪目。除了安思遠例之外，如本像一樣有金銀對比效果的喜馬拉雅造像非常少見。
然北印度，包括帕拉時期的造像時有見加銀的例子，西藏早期造像身上同時出現鎏金及嵌銀的現象非常罕見，也令人讚嘆西藏早期鑄銅匠人的技巧與能耐。
比較一件高23 公分的銀佛坐像（圖一），為泛亞洲及安思遠舊藏，現在在一私人藏家手中。安思遠舊藏例雖然多加了頭上寶冠，但是其
造型及體態還有衣飾的風格都與本造像非常接近。安思遠例身穿百衲服，袍上綴連珠紋，袍襟及底緣上刻金錢紋，與本像大體相同。從一
幅南宋到元至正年間的木刻版畫上（圖二）可見，百衲服坐佛在當時是廣泛流傳的一個題材，在中國本土也常見。安思遠例雖然為銀質，但是臉部及皮膚本來有漆金，所以原來想表現的是金銀交輝的視覺效果。本坐像比它更勝一尺，通體用熠熠發光的鎏金，再局部嵌銀，燦爛奪目。除了安思遠例之外，如本像一樣有金銀對比效果的喜馬拉雅造像非常少見。