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拍品專文
漆繪大師阮嘉治以藝術家及理論家的雙重身分創作《懷 念北圻》( 拍品編號53)。透過這越南獨有的藝術表現方 式，概述該國二十世紀藝術與政治發展，與觀者分享該 國優雅、美麗的面向及其背後鼓舞人心的故事。
的確，阮嘉治擁有多重身分：致力創作的藝術家、頭腦 清晰的民族主義者、被流放者、當然還有漆繪天才。他 擅於結合與生俱來的感性和藝術家天賦，創作出一幅又 一幅傑作。
維托．塔廸悠於1924 年創辦中南半島藝術學院，讓被 視為偉大藝術家的一群滙聚於此。阮嘉治於1928 年入 學，並與黎譜、梅忠恕、阮潘正、蘇玉雲、武高談、阮 塔蘭和阮葛祥等藝術家為伍。當時，學院繪畫學系主任 約瑟夫．安格百迪致力復興漆繪藝術，並熱烈鼓勵學生 們繼續力臻鑽研、完善這獨特的表現方式，而阮氏亦師 承安格百迪。不幸地，阮氏於1930 年迫不得已要離開 學院。他不單離開了一群才華洋溢的同窗和恩師，亦放 棄了參與學院聯展的機會，變相不能以作品接觸一批學 養及影響力兼備的觀眾。
阮嘉治突然離開學院的箇中因由鮮為人知。事實上，阮 氏當時是越南國家民族黨黨員。1930 年2 月10 日，越 南北部省份安沛爆發兵變 ── 被派駐法國殖民軍的越 南藉士兵們聯同該黨的平民支持者，發動越南殖民史上 最大規模的反殖民統治革命。革命過後，為貫徹他對法 國殖民統治的反抗，阮氏決意與他生命中所有法國的關 連完全割裂，這堅定的信念，亦促使他離開這所由法屬 中南半島總督支持成立的學院。及後，維托‧ 塔廸悠以 院長暨藝術家的身份，讓阮氏明白到愛國者的責任不應 妨礙其藝術生涯。最終，阮氏於一年後重新入讀該學院， 並於1936 年與陳文謹、劉文先等人一同完成証書課程。
阮嘉治於畢業後加入Tự Lực Văn Đoàn ── 一個出 版民族主義及反殖民思潮詩歌及文章的自強民族組織。 阮氏在Phong Hóa( 習俗) 和Ngày Nay ( 今日) 兩本 雜誌撰寫的文章廣受讀者歡迎。阮氏的作品於1935 年 成立的安南藝術及工業促進會(SADEAI) 首次舉辦展覧 中無出其右並大獲好評，使他迅即廣受法藉藝術收藏家 熱捧。至1938 年，他更獲時任總督約瑟．比維委託， 負責其河內宮殿( 即現任越南總統府第前身) 的裝潢。 1943 年，阮氏在河內Salon Unique 藝術館舉行個展。 著名藝評人克勞特．邁克狄曾寫道：
「他為優雅從新定義…… 他筆下的優雅讓嫵媚、賣弄的 女士脫胎換骨，脫變成一種遠超物質的美態。這巧妙而 細緻的優雅好比線條的微笑、形式的靈魂和物質的精神。 慵懶的、閒散的、趾高氣揚的、修長的、冷漠的、靜止 的姿態，靈活的女性驅體，還有捉緊紙扇手柄的修長手 指等等，都透出女士們悠然的誘惑。我們只管細心欣賞 藝術家對本展覽的偉大貢獻，因為他的作品足夠讓所有 人驚歎。」
阮嘉治全心投入身處時代的各個事件中：他一一感受到 戰爭的悲劇，不管是主動或被動、獲勝或戰敗。當中包 括獨立戰爭(1945-1946)、香港淪陷(1946-1951)、南 北越分裂(1954) 等。他的作品詮釋的正是大規模政治動 盪如何加速歷史的更替。
阮嘉治於1968 年創作本幅壯麗漆繪：他所認知的鄉郊 地區 ── 少數民族的居所散落在壯濶的稻田和山嶺間， 呈現如糖麵包狀的構圖。阮氏不以地形學家或人種論學 家身份回顧這地方，反而純粹以畫家的角度，透過被美 化的礦物和植物，傾注自己對這片土地的深刻感情和印 象，並呈現國家鬱鬱蔥蔥的美麗面向。畫作中描繪的或 許是沙巴、安沛、黃樹皮等地，正是自1954 年南北越 分裂後，生於北方河東郡河內的阮氏嚮往而又不能再踏 足的地方。人物罕有地在畫中缺席，或許表達了阮氏認 為凡人不可搗亂永恆回憶的想法。
阮嘉治特意在垂直的構圖中把小村莊置於稻田與山嶺之 間，就像連結天與地；特地留白的水窪則回應著天空。 在阮氏筆下，萬物皆連結而短暫。或許阮氏正婉轉地回 應著18 世紀偉大詩人Madame de Thanh-Quan：
「帶著對國家的悔恨，水雞出言批評；
詠嘆著對國家的懷舊，鷓鴣高聲歌唱；
我停下來深思著天空、山脈和河流；
我的內心世界在我之內獨自地存在著。」
本畫作沉浸在詩意的氛圍中：阮氏把畫作的主體嵌入以 金、銀二色繪畫平滑而帶光澤的密集線條當中，營造出 飄浮的氛圍。較過往作品更為低調的紅色，強迫觀者將 目光集中至遠方的山嶺。閃閃金光貫穿整幅作品，節奏 及和諧亦備，為整幅作品營造豐富而起伏不斷的效果。 阮氏以傳統、細心專注的技法，以漆繪完美呈現越南風 景及文化。本幅獨一無二、極具個性的作品，是越南史 上首屈一指的漆繪藝術家提出的宣言。
Jean-François Hubert 越南藝術資深顧問
的確，阮嘉治擁有多重身分：致力創作的藝術家、頭腦 清晰的民族主義者、被流放者、當然還有漆繪天才。他 擅於結合與生俱來的感性和藝術家天賦，創作出一幅又 一幅傑作。
維托．塔廸悠於1924 年創辦中南半島藝術學院，讓被 視為偉大藝術家的一群滙聚於此。阮嘉治於1928 年入 學，並與黎譜、梅忠恕、阮潘正、蘇玉雲、武高談、阮 塔蘭和阮葛祥等藝術家為伍。當時，學院繪畫學系主任 約瑟夫．安格百迪致力復興漆繪藝術，並熱烈鼓勵學生 們繼續力臻鑽研、完善這獨特的表現方式，而阮氏亦師 承安格百迪。不幸地，阮氏於1930 年迫不得已要離開 學院。他不單離開了一群才華洋溢的同窗和恩師，亦放 棄了參與學院聯展的機會，變相不能以作品接觸一批學 養及影響力兼備的觀眾。
阮嘉治突然離開學院的箇中因由鮮為人知。事實上，阮 氏當時是越南國家民族黨黨員。1930 年2 月10 日，越 南北部省份安沛爆發兵變 ── 被派駐法國殖民軍的越 南藉士兵們聯同該黨的平民支持者，發動越南殖民史上 最大規模的反殖民統治革命。革命過後，為貫徹他對法 國殖民統治的反抗，阮氏決意與他生命中所有法國的關 連完全割裂，這堅定的信念，亦促使他離開這所由法屬 中南半島總督支持成立的學院。及後，維托‧ 塔廸悠以 院長暨藝術家的身份，讓阮氏明白到愛國者的責任不應 妨礙其藝術生涯。最終，阮氏於一年後重新入讀該學院， 並於1936 年與陳文謹、劉文先等人一同完成証書課程。
阮嘉治於畢業後加入Tự Lực Văn Đoàn ── 一個出 版民族主義及反殖民思潮詩歌及文章的自強民族組織。 阮氏在Phong Hóa( 習俗) 和Ngày Nay ( 今日) 兩本 雜誌撰寫的文章廣受讀者歡迎。阮氏的作品於1935 年 成立的安南藝術及工業促進會(SADEAI) 首次舉辦展覧 中無出其右並大獲好評，使他迅即廣受法藉藝術收藏家 熱捧。至1938 年，他更獲時任總督約瑟．比維委託， 負責其河內宮殿( 即現任越南總統府第前身) 的裝潢。 1943 年，阮氏在河內Salon Unique 藝術館舉行個展。 著名藝評人克勞特．邁克狄曾寫道：
「他為優雅從新定義…… 他筆下的優雅讓嫵媚、賣弄的 女士脫胎換骨，脫變成一種遠超物質的美態。這巧妙而 細緻的優雅好比線條的微笑、形式的靈魂和物質的精神。 慵懶的、閒散的、趾高氣揚的、修長的、冷漠的、靜止 的姿態，靈活的女性驅體，還有捉緊紙扇手柄的修長手 指等等，都透出女士們悠然的誘惑。我們只管細心欣賞 藝術家對本展覽的偉大貢獻，因為他的作品足夠讓所有 人驚歎。」
阮嘉治全心投入身處時代的各個事件中：他一一感受到 戰爭的悲劇，不管是主動或被動、獲勝或戰敗。當中包 括獨立戰爭(1945-1946)、香港淪陷(1946-1951)、南 北越分裂(1954) 等。他的作品詮釋的正是大規模政治動 盪如何加速歷史的更替。
阮嘉治於1968 年創作本幅壯麗漆繪：他所認知的鄉郊 地區 ── 少數民族的居所散落在壯濶的稻田和山嶺間， 呈現如糖麵包狀的構圖。阮氏不以地形學家或人種論學 家身份回顧這地方，反而純粹以畫家的角度，透過被美 化的礦物和植物，傾注自己對這片土地的深刻感情和印 象，並呈現國家鬱鬱蔥蔥的美麗面向。畫作中描繪的或 許是沙巴、安沛、黃樹皮等地，正是自1954 年南北越 分裂後，生於北方河東郡河內的阮氏嚮往而又不能再踏 足的地方。人物罕有地在畫中缺席，或許表達了阮氏認 為凡人不可搗亂永恆回憶的想法。
阮嘉治特意在垂直的構圖中把小村莊置於稻田與山嶺之 間，就像連結天與地；特地留白的水窪則回應著天空。 在阮氏筆下，萬物皆連結而短暫。或許阮氏正婉轉地回 應著18 世紀偉大詩人Madame de Thanh-Quan：
「帶著對國家的悔恨，水雞出言批評；
詠嘆著對國家的懷舊，鷓鴣高聲歌唱；
我停下來深思著天空、山脈和河流；
我的內心世界在我之內獨自地存在著。」
本畫作沉浸在詩意的氛圍中：阮氏把畫作的主體嵌入以 金、銀二色繪畫平滑而帶光澤的密集線條當中，營造出 飄浮的氛圍。較過往作品更為低調的紅色，強迫觀者將 目光集中至遠方的山嶺。閃閃金光貫穿整幅作品，節奏 及和諧亦備，為整幅作品營造豐富而起伏不斷的效果。 阮氏以傳統、細心專注的技法，以漆繪完美呈現越南風 景及文化。本幅獨一無二、極具個性的作品，是越南史 上首屈一指的漆繪藝術家提出的宣言。
Jean-François Hubert 越南藝術資深顧問