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拍品專文
黎譜： 解放無束的孔學哲人
在黎譜作品中，男女伴偶的創作表述十分罕見。
黎譜在童稚時期就失怙。他對女性充滿鍾慕讚 美，本身熱愛大自然；他許多創作表現均以柔 美的母性之姿、貌美優雅的女子、偎紅衣翠的 花朵為主(根據黎譜本人，這些花全都是新鮮摘 取的)。
這幅繪於絲綢畫布的作品，優美卻充滿謎樣，描 繪了無花果葉中的愛侶 (拍賣品編號 338)。他 們的姿勢和背景是親暱的，而非漠不關心：一方 面而言，情侶兩人的衣飾和髮型雖看似十分傳 統，但就另一層面來說，黎譜拒絕將畫中女子侷 限於傳統的儒家角色，儘管孔學曾是藝術家所處 的中國學術環境。順服已經不合時宜，因此黎譜 將女主角放在中心，她的臉龐線條儘管柔和，但 是氣勢堅穩，越南國服「襖黛」下的胸脯線條顯 著，她動作明快地將自己和愛侶包圍在四周的植 栽中，讓樹籬將觀者隔離於外。而我們也注意到 一點：黎譜似乎不願意讓觀者分心 – 因此畫面 沒有花朵、背景也是以中性基調為主。男主角身 退後方，他被女伴深深迷住，反而顯得沒那麼有 自信；他在尋求對方肯定：比起女伴對他的需 要，他其實更加需要對方。
黎譜此畫所傳達的訊息十分明顯：愛情勝過權 威，女男平等，而個人權利比社會來得重要。
對黎譜而言，舊式的中國儒學社會已是風中殘 燭，藝術革命比政治改革更為優先。畫家以畫筆 投下神聖一票。而在作畫過程，黎譜已經預見他 再也不會回到祖國。數年之後，他已經遠居巴 黎，並與愛妻寶萊特相遇，過了55年人間仙侶 的快樂時光…
黎譜對自己信念堅貞不移，也讓人想起高柏芽 (1862年歿) – 他與黎譜完全相反，致死都忠於孔 子教導，並且深受恥辱傷痛：
「心中傷悲，親愛的祖國，親愛的家。 故居仍在，人已不復。」 (取自Tu Tiny Khuc)
越南藝術資深專家
在黎譜作品中，男女伴偶的創作表述十分罕見。
黎譜在童稚時期就失怙。他對女性充滿鍾慕讚 美，本身熱愛大自然；他許多創作表現均以柔 美的母性之姿、貌美優雅的女子、偎紅衣翠的 花朵為主(根據黎譜本人，這些花全都是新鮮摘 取的)。
這幅繪於絲綢畫布的作品，優美卻充滿謎樣，描 繪了無花果葉中的愛侶 (拍賣品編號 338)。他 們的姿勢和背景是親暱的，而非漠不關心：一方 面而言，情侶兩人的衣飾和髮型雖看似十分傳 統，但就另一層面來說，黎譜拒絕將畫中女子侷 限於傳統的儒家角色，儘管孔學曾是藝術家所處 的中國學術環境。順服已經不合時宜，因此黎譜 將女主角放在中心，她的臉龐線條儘管柔和，但 是氣勢堅穩，越南國服「襖黛」下的胸脯線條顯 著，她動作明快地將自己和愛侶包圍在四周的植 栽中，讓樹籬將觀者隔離於外。而我們也注意到 一點：黎譜似乎不願意讓觀者分心 – 因此畫面 沒有花朵、背景也是以中性基調為主。男主角身 退後方，他被女伴深深迷住，反而顯得沒那麼有 自信；他在尋求對方肯定：比起女伴對他的需 要，他其實更加需要對方。
黎譜此畫所傳達的訊息十分明顯：愛情勝過權 威，女男平等，而個人權利比社會來得重要。
對黎譜而言，舊式的中國儒學社會已是風中殘 燭，藝術革命比政治改革更為優先。畫家以畫筆 投下神聖一票。而在作畫過程，黎譜已經預見他 再也不會回到祖國。數年之後，他已經遠居巴 黎，並與愛妻寶萊特相遇，過了55年人間仙侶 的快樂時光…
黎譜對自己信念堅貞不移，也讓人想起高柏芽 (1862年歿) – 他與黎譜完全相反，致死都忠於孔 子教導，並且深受恥辱傷痛：
「心中傷悲，親愛的祖國，親愛的家。 故居仍在，人已不復。」 (取自Tu Tiny Khuc)
越南藝術資深專家