拍品專文
清宮內府養心殿造辦處玻璃廠成立於康熙三十五年,並由德國耶穌會傳教士紀利安神父(Kilian Stumpf, 1655-1720)監督。玻璃廠成立初期,由於當地缺乏經驗豐富的工匠,一批掌握燒造玻璃技藝的西方傳教士遠渡重洋來協助紀利安,並培訓中國工匠,此發展也記錄於1704年他寫給法國耶穌會總部的信中。在紀利安的帶領下,玻璃製作工藝發展極大,研發諸多新技術,生產新玻璃器。繼紀利安後,另外兩位歐洲玻璃專家紀文(Gabriel-Leonard de Broussard, 1703-1758)和湯執中(Pierre d’Incarville, 1706-1757)於1740年接管玻璃廠,在他們的帶領下,造辦處玻璃製作達到頂峰,直到1758年耶穌會才於管理層逐漸消失。
隨著玻璃製造新技術的開發,十八世紀早期玻璃製品出現了更多顏色與器型。此玻璃瓶獨特之處為其頸部藍色螺紋浮雕裝飾,這種技術源於西方,因而此作品應為宮內玻璃廠製品。
雖其有相似例,但螺紋設計通常用於透明玻璃地而非浮雕雕飾。一件器身有涅白旋紋之乾隆相似例現藏北京故宮博物院,載於《光凝秋水:清宮造辦處玻璃器》,北京,2005年,編號111(圖一)。另有一件具多色底座之瓶,並在口沿有紅色玻璃浮雕螺紋,同上,編號50(圖二)。此瓶之灑料技術常見於鼻煙壺及紅白斑紋盌,見同上,編號154,此例之斑紋亦施於透明地。
隨著玻璃製造新技術的開發,十八世紀早期玻璃製品出現了更多顏色與器型。此玻璃瓶獨特之處為其頸部藍色螺紋浮雕裝飾,這種技術源於西方,因而此作品應為宮內玻璃廠製品。
雖其有相似例,但螺紋設計通常用於透明玻璃地而非浮雕雕飾。一件器身有涅白旋紋之乾隆相似例現藏北京故宮博物院,載於《光凝秋水:清宮造辦處玻璃器》,北京,2005年,編號111(圖一)。另有一件具多色底座之瓶,並在口沿有紅色玻璃浮雕螺紋,同上,編號50(圖二)。此瓶之灑料技術常見於鼻煙壺及紅白斑紋盌,見同上,編號154,此例之斑紋亦施於透明地。