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拍品專文
器頂形如平台傘蓋狀，階式頸，圓腹，曲流，圈足外撇。器外壁以鬥彩繪飾圖案。腹外壁飾纏蓮托八吉祥紋，腹部下緣蓮瓣紋一圈，脛飾折枝蓮紋，圈足繞一；流底部以龍首為飾。口沿、圈足邊緣有金色連珠紋。圈足露胎一圈，足內白地青花書「大清乾隆年製」六字篆書款。
奔巴壺用以盛裝淨水，為藏傳佛教的供器之一。乾隆朝初期依照金屬供器原型燒造瓷供器，如藏式塔龕﹑奔巴壺﹑多穆壺、七政寶﹑八吉祥等。瓷土塑形窯燒因相對方便，因此瓷器逐漸取代金屬器成為主要的供器。而且瓷器品類衆多，釉彩豐富，利於創造出多種繽紛華麗的裝飾組合。乾隆時期的造辦處檔案有多筆關於瓷供具的紀錄。乾隆二十四年閏六月十八日：「…太監胡世傑交銅掐絲琺琅五供一分、銅掐絲琺琅八供一分、銀塔一座、銅奔巴壺一件、銀寶瓶一件、金瓖松石甘露瓶一件、銅鍍金輪二件。傳旨：著照交出供器俱各畫樣…准時俱交舒善做木樣帶往江西燒造磁塔、磁奔巴壺、磁甘露瓶、磁輪各一對…。」此段文字記載了清宮依金屬供具製作畫樣，以畫樣旋木樣，再發往景德鎮燒製瓷供具的過程。此類依照金屬原型所作的瓷供具，還可參考本拍賣中乾隆粉彩高足蓮托供器兩件（拍品2717號），及一件嘉慶金釉瓷五彩法輪（拍品2716號）。
乾隆官窯燒製的奔巴壺有兩種式樣，一種如本壺，器頂形如平台傘蓋狀，始燒於乾隆，流行於乾隆、嘉慶二朝。另一種器蓋高聳，狀若寶塔，始燒於康熙時期。乾隆三十一年十月初四造辦處檔案記載：「…太監胡世傑交青花白底磁奔巴壺一件（隨木座）。傳旨：著畫樣呈覽，准時發往江西照樣燒造。欽此。」胡世傑上交的可能就是康熙時期的青花奔巴壺，御窯廠再依其畫樣進行仿燒。北京故宮博物院藏有該式康熙、乾隆青花奔巴壺各一，可資比較，分載於故宮珍藏康雍乾瓷器圖錄，香港，1989年，圖版9號（圖一），及故宮博物院藏文物珍品全集《青花釉裏紅（下）》，香港，2010年，頁154，圖版140號（圖二）。
北京故宮博物院另藏有一件康熙鬥彩奔巴壺，其蓋與身、口略顯不合，似非原配，見《故宮博物院藏清代御窯瓷器》，卷一（上），北京，2005年，頁200-201，圖版63號（圖三）。該件奔巴壺可能就是乾隆造辦處檔案中提及依樣配蓋的那一件，見乾隆三十三年十月二十二日造辦處檔案：「…太監胡世傑交五彩磁奔巴壺一件（木座）。傳旨：著配蓋，先畫樣，准時發往江西燒造。欽此。」
比較康乾二朝的奔巴壺，乾隆時期的作品風格明顯較絢爛華麗。現存多數乾隆官窯瓷奔巴壺均為清宮舊藏，許多曾置於熱河行宮。台北故宮博物院1999年《皇權與佛法：藏傳佛教法器特展》中曾展出四件原存熱河釉彩各異的瓷奔巴壺，見該展圖錄頁188-189，圖版95（圖四）。
紋飾與此壺近乎相同的鬥彩奔巴壺似僅有另外兩件，一為舊金山亞洲藝術博物館藏品，見何利著《Chinese Ceramics》，倫敦，1996年，編號162。一曾於1992年3月31日於香港佳士得拍賣，拍品626號，其流及連珠紋等處有修復。
奔巴壺用以盛裝淨水，為藏傳佛教的供器之一。乾隆朝初期依照金屬供器原型燒造瓷供器，如藏式塔龕﹑奔巴壺﹑多穆壺、七政寶﹑八吉祥等。瓷土塑形窯燒因相對方便，因此瓷器逐漸取代金屬器成為主要的供器。而且瓷器品類衆多，釉彩豐富，利於創造出多種繽紛華麗的裝飾組合。乾隆時期的造辦處檔案有多筆關於瓷供具的紀錄。乾隆二十四年閏六月十八日：「…太監胡世傑交銅掐絲琺琅五供一分、銅掐絲琺琅八供一分、銀塔一座、銅奔巴壺一件、銀寶瓶一件、金瓖松石甘露瓶一件、銅鍍金輪二件。傳旨：著照交出供器俱各畫樣…准時俱交舒善做木樣帶往江西燒造磁塔、磁奔巴壺、磁甘露瓶、磁輪各一對…。」此段文字記載了清宮依金屬供具製作畫樣，以畫樣旋木樣，再發往景德鎮燒製瓷供具的過程。此類依照金屬原型所作的瓷供具，還可參考本拍賣中乾隆粉彩高足蓮托供器兩件（拍品2717號），及一件嘉慶金釉瓷五彩法輪（拍品2716號）。
乾隆官窯燒製的奔巴壺有兩種式樣，一種如本壺，器頂形如平台傘蓋狀，始燒於乾隆，流行於乾隆、嘉慶二朝。另一種器蓋高聳，狀若寶塔，始燒於康熙時期。乾隆三十一年十月初四造辦處檔案記載：「…太監胡世傑交青花白底磁奔巴壺一件（隨木座）。傳旨：著畫樣呈覽，准時發往江西照樣燒造。欽此。」胡世傑上交的可能就是康熙時期的青花奔巴壺，御窯廠再依其畫樣進行仿燒。北京故宮博物院藏有該式康熙、乾隆青花奔巴壺各一，可資比較，分載於故宮珍藏康雍乾瓷器圖錄，香港，1989年，圖版9號（圖一），及故宮博物院藏文物珍品全集《青花釉裏紅（下）》，香港，2010年，頁154，圖版140號（圖二）。
北京故宮博物院另藏有一件康熙鬥彩奔巴壺，其蓋與身、口略顯不合，似非原配，見《故宮博物院藏清代御窯瓷器》，卷一（上），北京，2005年，頁200-201，圖版63號（圖三）。該件奔巴壺可能就是乾隆造辦處檔案中提及依樣配蓋的那一件，見乾隆三十三年十月二十二日造辦處檔案：「…太監胡世傑交五彩磁奔巴壺一件（木座）。傳旨：著配蓋，先畫樣，准時發往江西燒造。欽此。」
比較康乾二朝的奔巴壺，乾隆時期的作品風格明顯較絢爛華麗。現存多數乾隆官窯瓷奔巴壺均為清宮舊藏，許多曾置於熱河行宮。台北故宮博物院1999年《皇權與佛法：藏傳佛教法器特展》中曾展出四件原存熱河釉彩各異的瓷奔巴壺，見該展圖錄頁188-189，圖版95（圖四）。
紋飾與此壺近乎相同的鬥彩奔巴壺似僅有另外兩件，一為舊金山亞洲藝術博物館藏品，見何利著《Chinese Ceramics》，倫敦，1996年，編號162。一曾於1992年3月31日於香港佳士得拍賣，拍品626號，其流及連珠紋等處有修復。