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拍品專文
石熊坐地，造型憨態可掬，左手雙腿前伸，右手握丸做拋擲狀，背負一管，可以插物。
持丸熊形燈座，為漢代熊形燈座名品。《西清古鑒》卷三十八，即登載有類似本拍品造型之「唐飛熊表座」青銅燈座一件，以周文王夢飛熊而得姜子牙之典故為名，原件現藏國立故宮博物院，館方斷代為漢代，參見《宮廷之雅——清代仿古及畫意玉器特展圖錄》，台北，1997年，頁70-71，圖版8（圖一）。乾隆帝御製白玉同類器一件，器背刻「大清乾隆仿古」款，見前揭書。
同類漢石熊非常少見，暫只知另一相似例子，尺寸略大（29.2公分），造型近似，源自紐約Heeramaneck Galleries畫廊，1947年著錄於《Artibus Asiae》雜誌內文章 「A Chinese Jade Bear of the Early Han Period」，A. Salmony編寫，頁264，圖7（圖二）。
熊自傳說中的黃帝開始，經夏代而成為崇拜對象。夏代之後，其後裔一支遷入荊漢，而成為楚王一系，其王均以熊字命名。秦亡後，漢承秦制，而文化則源自荊楚，故熊崇拜於漢代流行一時，成為逐疫厭勝的代表形象，出現在各類材質器物之上。
持丸熊形燈座，為漢代熊形燈座名品。《西清古鑒》卷三十八，即登載有類似本拍品造型之「唐飛熊表座」青銅燈座一件，以周文王夢飛熊而得姜子牙之典故為名，原件現藏國立故宮博物院，館方斷代為漢代，參見《宮廷之雅——清代仿古及畫意玉器特展圖錄》，台北，1997年，頁70-71，圖版8（圖一）。乾隆帝御製白玉同類器一件，器背刻「大清乾隆仿古」款，見前揭書。
同類漢石熊非常少見，暫只知另一相似例子，尺寸略大（29.2公分），造型近似，源自紐約Heeramaneck Galleries畫廊，1947年著錄於《Artibus Asiae》雜誌內文章 「A Chinese Jade Bear of the Early Han Period」，A. Salmony編寫，頁264，圖7（圖二）。
熊自傳說中的黃帝開始，經夏代而成為崇拜對象。夏代之後，其後裔一支遷入荊漢，而成為楚王一系，其王均以熊字命名。秦亡後，漢承秦制，而文化則源自荊楚，故熊崇拜於漢代流行一時，成為逐疫厭勝的代表形象，出現在各類材質器物之上。