.jpg?w=1)
.jpg?w=1)
.jpg?w=1)
拍品專文
戰國璽印
熊宜敬
中國歷史長河中，使用印章的記載，最早出現於《左傳，襄公二十九年》，可見在春秋戰國時期，璽印已成為社會各階層交往與商業行為的信物，官璽便是各級官吏行使權力的憑證，到戰國時期則被廣泛使用；目前，可確證的先秦古璽印多屬戰國時期，依據功能，可分為「官璽」、「私璽」兩大類，根據考古發掘、公私典藏的遺存實物與前人所集印譜經確認為戰國璽印者約有 6000 餘方，其中官璽僅約 300餘方，十分難得；在材質上，則以銅質最多，玉質因數量極少而更顯珍貴。
「官璽」，可分為官名璽與官署璽。官名璽為諸侯國各級文武官吏依其封號、官銜所佩，製作比較規範，多為銅質，玉質則為較高層級官員所用；官署璽是指僅鐫官署名稱的公章，為具體的職能部門所用。戰國時期統治者很重視官璽的管理，已普遍施行任官授印、免官收印的制度，為後世官印制度提供了寶貴的基礎。
「私璽」，可分為姓名璽、成語璽、肖形璽三類。姓名璽多數姓名俱全，也有單鐫姓或名的；比較特殊的是姓名璽中的「姓」，不少應為「氏」，古人習慣以官名、爵名、祖先諡號、封地、居址為「氏」，姓、氏並用亦為古代習俗，所以在私璽中會出現是「氏」而非「姓」的官名、爵名、封地等名稱。成語璽分為箴言、吉語兩種，箴言類多數以儒家思想為內容，吉語則不脫追求財富、仕途、長壽、辟邪的詞句。肖形璽多鐫刻生動的動物圖象，也有圖象文字並用的。
根據東漢衛宏所撰《漢舊儀》卷上所載：「秦以前民皆佩綬，以金、銀、銅、犀、象為方寸璽，各服所好。」再從傳世出土遺物考察，可以確知戰國璽印無論官、私，其質地、鈕式及文字鐫刻均活潑多樣，多無定制。一般來說，銅官璽的鈕式有鼻、壇、橛、圓筒幾種，玉官璽較稀有，皆為覆斗鈕；私璽的印體與鈕式，較之於官璽就更加多元而追求美感。
戰國時期文字尚未統一，因而促成了璽印文字的多采多姿，其裝飾性比同時期的簡書、帛書、盟書、金文都豐富。字體或端莊，或欹斜，不拘一格；字形或增筆，或減省，或合文，或偏旁移動、倒置，都以美感為首要考量。由此，戰國璽印鐫刻風貌的千姿百態，印文書寫設計的峻異多變，章法布局的靈動巧妙，形成了豐沛奇絕的時代特徵。
熊宜敬
中國歷史長河中，使用印章的記載，最早出現於《左傳，襄公二十九年》，可見在春秋戰國時期，璽印已成為社會各階層交往與商業行為的信物，官璽便是各級官吏行使權力的憑證，到戰國時期則被廣泛使用；目前，可確證的先秦古璽印多屬戰國時期，依據功能，可分為「官璽」、「私璽」兩大類，根據考古發掘、公私典藏的遺存實物與前人所集印譜經確認為戰國璽印者約有 6000 餘方，其中官璽僅約 300餘方，十分難得；在材質上，則以銅質最多，玉質因數量極少而更顯珍貴。
「官璽」，可分為官名璽與官署璽。官名璽為諸侯國各級文武官吏依其封號、官銜所佩，製作比較規範，多為銅質，玉質則為較高層級官員所用；官署璽是指僅鐫官署名稱的公章，為具體的職能部門所用。戰國時期統治者很重視官璽的管理，已普遍施行任官授印、免官收印的制度，為後世官印制度提供了寶貴的基礎。
「私璽」，可分為姓名璽、成語璽、肖形璽三類。姓名璽多數姓名俱全，也有單鐫姓或名的；比較特殊的是姓名璽中的「姓」，不少應為「氏」，古人習慣以官名、爵名、祖先諡號、封地、居址為「氏」，姓、氏並用亦為古代習俗，所以在私璽中會出現是「氏」而非「姓」的官名、爵名、封地等名稱。成語璽分為箴言、吉語兩種，箴言類多數以儒家思想為內容，吉語則不脫追求財富、仕途、長壽、辟邪的詞句。肖形璽多鐫刻生動的動物圖象，也有圖象文字並用的。
根據東漢衛宏所撰《漢舊儀》卷上所載：「秦以前民皆佩綬，以金、銀、銅、犀、象為方寸璽，各服所好。」再從傳世出土遺物考察，可以確知戰國璽印無論官、私，其質地、鈕式及文字鐫刻均活潑多樣，多無定制。一般來說，銅官璽的鈕式有鼻、壇、橛、圓筒幾種，玉官璽較稀有，皆為覆斗鈕；私璽的印體與鈕式，較之於官璽就更加多元而追求美感。
戰國時期文字尚未統一，因而促成了璽印文字的多采多姿，其裝飾性比同時期的簡書、帛書、盟書、金文都豐富。字體或端莊，或欹斜，不拘一格；字形或增筆，或減省，或合文，或偏旁移動、倒置，都以美感為首要考量。由此，戰國璽印鐫刻風貌的千姿百態，印文書寫設計的峻異多變，章法布局的靈動巧妙，形成了豐沛奇絕的時代特徵。