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拍品專文
佛像肉髻螺發，面頰豐滿，雙耳垂肩，眉眼細長，眉間有白毫，鼻樑高挺，唇形秀美，神情祥和，面貌端莊。身穿通肩大袍，圓領衣褶自兩肩向胸前下垂，衣褶呈圓弧狀，重疊繁密，稜條凸起，下襬過膝垂落，豐圓的雙腿曲線隱約可見，有飄動感。雙手在層疊的衣襬外作施無畏、願手印，五指粗壮有力，刻劃細膩，赤足立於覆蓮座上。覆蓮座面前邊刻「大明永樂年施」款。
彌勒佛又叫未來佛，繼釋迦牟尼佛的補儲，將來當於住劫中的第十小劫，人壽減至八萬歲時，下生此界，繼釋迦牟尼佛之後，為賢劫之第五尊佛。
佛像起源於古印度西北部的犍陀羅地區，今巴基斯坦西北部。此佛像身上所穿的密褶長袍，被稱為優填王式袍，正源自犍陀羅地區的佛像造型。在文獻中最早的記載是在十六國符秦時期出現彌勒造像，早期的造像，多以印度彌勒為原型，身材修長，穿菩薩裝，頭戴寶冠，有些身戴瓔珞等飾物。到北魏彌勒造型定型，主要有兩種：一為菩薩裝，頭戴寶冠，坐姿為交腳式，呈說法相或思維相；另一為佛裝，頭梳髮髻，多為站姿式或交腳坐姿，施轉法輪印或無畏印。這兩種彌勒造像在相當長的一段時間內，是彌勒造像的主要形式。
公元前五世紀，佛教源起於印度北部，經絲綢之路傳入中國。以後，中國佛造像開始融合和中國的文化藝術與內涵，開始創造出不同的風貌與風格，特別在面相和衣飾方面有別與原形。明朝初期，永樂帝篤信佛教，內府佛像鑄造嚴謹，精細。此尊佛像之造型帶典型的永樂特色，但其寬闊的肩膀及通肩大袍，具彌勒造像之原型。
香港蘇富比在2006年10月7日《佛華普照- Speelman 重要明初鎏金銅佛收藏》專場拍出了一件尺寸較大但衣飾、造型均與此佛像一樣的彌勒佛立像，唯蓮座較圓。見拍品803號。
彌勒佛又叫未來佛，繼釋迦牟尼佛的補儲，將來當於住劫中的第十小劫，人壽減至八萬歲時，下生此界，繼釋迦牟尼佛之後，為賢劫之第五尊佛。
佛像起源於古印度西北部的犍陀羅地區，今巴基斯坦西北部。此佛像身上所穿的密褶長袍，被稱為優填王式袍，正源自犍陀羅地區的佛像造型。在文獻中最早的記載是在十六國符秦時期出現彌勒造像，早期的造像，多以印度彌勒為原型，身材修長，穿菩薩裝，頭戴寶冠，有些身戴瓔珞等飾物。到北魏彌勒造型定型，主要有兩種：一為菩薩裝，頭戴寶冠，坐姿為交腳式，呈說法相或思維相；另一為佛裝，頭梳髮髻，多為站姿式或交腳坐姿，施轉法輪印或無畏印。這兩種彌勒造像在相當長的一段時間內，是彌勒造像的主要形式。
公元前五世紀，佛教源起於印度北部，經絲綢之路傳入中國。以後，中國佛造像開始融合和中國的文化藝術與內涵，開始創造出不同的風貌與風格，特別在面相和衣飾方面有別與原形。明朝初期，永樂帝篤信佛教，內府佛像鑄造嚴謹，精細。此尊佛像之造型帶典型的永樂特色，但其寬闊的肩膀及通肩大袍，具彌勒造像之原型。
香港蘇富比在2006年10月7日《佛華普照- Speelman 重要明初鎏金銅佛收藏》專場拍出了一件尺寸較大但衣飾、造型均與此佛像一樣的彌勒佛立像，唯蓮座較圓。見拍品803號。