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拍品專文
雙璧成輝：張大千《前後赤壁賦》書畫合璧
《前後赤壁賦》乃北宋文豪蘇軾創作的千古名篇。東坡居士被貶黃州，於元豐五年（1082年）七月十六日夜遊赤壁，寫下《赤壁賦》（亦稱《前赤壁賦》），同年十月十五日重遊赤壁，復有《後赤壁賦》。二文集中體現了蘇軾的文學修為和思想境界，歷經千年傳誦成為中華文化之璀璨明珠，於後世影響深遠。
《前後赤壁賦》亦是大千屢屢入畫之題材，最早可見1941年寫贈工商巨子康心如（1890-1969）之前後赤壁對屏。本次呈現的書畫合璧，含前後赤壁潑彩、書法各一，洋洋灑灑，四屏合一，乃少見的創作形式。據前後赤壁賦之不同文意，大千分別以潑墨潑彩法於絹本繪製。《前赤壁賦圖》以遠景入畫，畫面大部為山體佔據，大千以潑墨為主，輔以少量石綠點綴，突出夜景。數人乘小舟泛於江上，水面全以空白表現，不施筆墨，正有“清風徐來，水波不興”之意境。小舟人物在山壁映襯下顯得微小，大有“寄蜉蝣於天地”之意趣，凸顯文中關於人生與自然的辯證思考。《後赤壁圖》轉而將視角拉近，以蘇子登岸遊覽為視覺焦點，構圖緊湊，富敘事感。霧氣襲來，浪花起興，極具動感。大千於潑墨之上施以粉白，表現煙雲叆叇之氣，墨彩於絹面氤氳，頗得細膩變化之妙。
繪畫之外，大千居士取同尺幅宣紙，填二闋詞，稱之“隱括”，乃宋詞中之獨特文體，即作者據原作，結合個人理解與感受，改編而成之作品，寄予了個人的思想情感。二詞調寄“水調歌頭“、“滿江紅”，顯示了大千深厚的詩詞底蘊。
書畫四屏的創作持續數月，於癸丑1973年十月始完成，翌年即參加大千於香港大會堂舉辦之“張大千書畫展覽”。展覽展出大千作品60件，畫冊則只刊出42幅，本幅惜未收錄。據相關資料：“標價最高的四件畫，俱在第一日售出……王雲程先生獲得前後赤壁賦二字二畫，都屬大塊文章，由於畫件較大，攝製有困難，均未曾列入畫冊”（註1）。書畫合璧四幅入藏王雲程家族半個世紀，今日由家族釋出，可謂蘇子千古文章與大千丹青藝事交相輝映，溢彩流光，古今文脈相承，可見一斑。
註1《大成》，1974年第三期，1974年2月1日，第33頁。
Panorama, Issue 3, 1 February 1974, p.33.
《前後赤壁賦》乃北宋文豪蘇軾創作的千古名篇。東坡居士被貶黃州，於元豐五年（1082年）七月十六日夜遊赤壁，寫下《赤壁賦》（亦稱《前赤壁賦》），同年十月十五日重遊赤壁，復有《後赤壁賦》。二文集中體現了蘇軾的文學修為和思想境界，歷經千年傳誦成為中華文化之璀璨明珠，於後世影響深遠。
《前後赤壁賦》亦是大千屢屢入畫之題材，最早可見1941年寫贈工商巨子康心如（1890-1969）之前後赤壁對屏。本次呈現的書畫合璧，含前後赤壁潑彩、書法各一，洋洋灑灑，四屏合一，乃少見的創作形式。據前後赤壁賦之不同文意，大千分別以潑墨潑彩法於絹本繪製。《前赤壁賦圖》以遠景入畫，畫面大部為山體佔據，大千以潑墨為主，輔以少量石綠點綴，突出夜景。數人乘小舟泛於江上，水面全以空白表現，不施筆墨，正有“清風徐來，水波不興”之意境。小舟人物在山壁映襯下顯得微小，大有“寄蜉蝣於天地”之意趣，凸顯文中關於人生與自然的辯證思考。《後赤壁圖》轉而將視角拉近，以蘇子登岸遊覽為視覺焦點，構圖緊湊，富敘事感。霧氣襲來，浪花起興，極具動感。大千於潑墨之上施以粉白，表現煙雲叆叇之氣，墨彩於絹面氤氳，頗得細膩變化之妙。
繪畫之外，大千居士取同尺幅宣紙，填二闋詞，稱之“隱括”，乃宋詞中之獨特文體，即作者據原作，結合個人理解與感受，改編而成之作品，寄予了個人的思想情感。二詞調寄“水調歌頭“、“滿江紅”，顯示了大千深厚的詩詞底蘊。
書畫四屏的創作持續數月，於癸丑1973年十月始完成，翌年即參加大千於香港大會堂舉辦之“張大千書畫展覽”。展覽展出大千作品60件，畫冊則只刊出42幅，本幅惜未收錄。據相關資料：“標價最高的四件畫，俱在第一日售出……王雲程先生獲得前後赤壁賦二字二畫，都屬大塊文章，由於畫件較大，攝製有困難，均未曾列入畫冊”（註1）。書畫合璧四幅入藏王雲程家族半個世紀，今日由家族釋出，可謂蘇子千古文章與大千丹青藝事交相輝映，溢彩流光，古今文脈相承，可見一斑。
註1《大成》，1974年第三期，1974年2月1日，第33頁。
Panorama, Issue 3, 1 February 1974, p.33.