QIANLONG PERIOD (1736-1795)

此璽青白玉質，獅鈕，印面縱3.9釐米，寬3.8釐米，通高5.7釐米。印文為陰文「執兩用中」四字，為乾隆皇帝的閑章。此印文收錄於《故宮博物院藏清代帝后璽印譜》，「乾隆卷」，卷二，頁108（圖一）；皇帝閑章具有鮮明的時代風格和個人特點，與皇帝的思想、心理、性格有著極為密切的關係，在一定程度上成為帝王文化的重要載體。此方「執兩用中」璽即是一方體現乾隆皇帝為政思想的閑章。此璽在現藏於北京故宮的《乾隆寶藪》中有明確著錄。根據《乾隆寶藪》，此璽為三方組璽中的一方，作為壓腳章使用，而與其相配的另外兩方為壓腳章「古稀天子」璽和引首章「靜挹古香」璽，表明該組璽是乾隆四十五年（1780年）以後製作的。據郭福祥先生研究得知，作為引首章的「靜挹古香」屬於宮殿璽，其位於現在北海公園瓊島西麓的悅心殿西間內，在乾隆時期曾懸掛有「靜挹古香」的匾額。按照清代宮殿命名的一般方式，這種懸掛有標誌性匾額的殿堂往往會以所懸掛的匾額加以命名，從而能夠使單一建築內部不同開間的空間得到更為詳盡的劃分。

據《國朝宮史》所記載，悅心殿為臨幸視事之所，也就是乾隆時期乾隆皇帝駕臨西苑時通常的辦公之所。正因為這裏是暫時的理政之所，因此在「理事餘暇」，擅詩的乾隆皇帝多有詩作呈現。而詩作的內容大都又和當時處理的政事密切關聯。正因為這裏是臨幸視事之所，因此每當乾隆皇帝於此處理時政時便會不自覺地將自己的為政方針融於其中，而「執兩用中」可以說是最能體現乾隆皇帝一貫提倡的中道政治的思想，將其與臨幸視事之所「靜挹古香」結合成為組璽也就是自然不過了。

按「執兩用中」典出《禮記》〈中庸〉篇「執其兩端，用其中於民」，是孔子提出的統治者治理百姓的基本方法。君主在治國臨民過程中應該謹守中庸之道而不趨極端，處理事物應不偏不倚，掌握適當的分寸。中庸之道成為中國歷代統治者遵循的重要準則之一。在乾隆皇帝的御用璽印中，有關中道政治的印章不少，包括「和順積中」、「執兩用中」、「稱物平施」、「中得天地心」、「用厥中」、「致中含和」、「中和」等，這與他本人對「中道政治」思想的重視並極力推崇不無關係。此方「執兩用中」璽具有相當的代表性。

此外，與此方「執兩用中」璽同為一組的引首「靜挹古香」璽曾在2023年4月8日於香港蘇富比拍賣，拍品3740號。將兩方璽對比，無論是材質的狀態、顏色，印鈕的形態、雕刻技法，都相當一致，應該是利用同一塊玉料製作的。