WANG HUI (1632-1717)
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閑趣軒收藏
清 王翬

仿黃鶴山樵山水

细节
清 王翬
仿黃鶴山樵山水
水墨紙本 立軸 一六九〇年作
133.5 x 41.5 cm. (52 ½ x 16 3/8 in.)(2)
題識:老來自覺筆頭迂,寫畫如同寫隸書。
黃鶴一聲山館靜,道人正是午參餘。
歲次庚午(1690)清和臨叔明筆,曉窗坐雨,奉懷嶧亭道長先生寄贈以當晤對。
烏目山中人石谷子王翬。
鈐印:王翬之印、烏目山人
藏印:騫丘珍賞
出版
《博古存珍–敏求精舍金禧紀念展》,康樂及文化事務署,香港,2010年9月,第149頁,圖版24。
展览
香港,香港藝術館,“博古存珍–敏求精舍金禧紀念展”,2010年9月25日-2011年1月2日。
更多详情
註:附日本天保年間收藏家蔣潭𩹨侶淺野長祚、培齋林皝、大雲峰、榊原月堂(照成)、櫻墪珪、靜宜溫、桃華夔、藍光、秋園花農、黃雪□、乙骨完、霞舟鷗客、完、菡萏洲漁與、貝岱、阿波巖復等廿二位文人書畫家題跋王石谷山水畫一冊。
  
又,知見王翬五十五歲(1686)曾作《仿王蒙山館午參圖》題此詩,六十一歲(1692)《松壑隱居圖》亦題此詩。本畫題詩知見為第三幅,應係王翬五十五歲至六十一歲間經常繪製題材。

山水清暉:王翬山水畫聖之路

董其昌(1555-1636)是南北宗畫論的倡議人,努力推動南宗畫向元四家學習,而王時敏(1592-1680)、王鑑(1609-1677)則是繼承宣揚此一理論。1651年秋,王鑑在常熟見王翬所畫成扇,稱譽“三百年所僅見”,王翬乃執弟子禮相見。同年十月,王鑒函約王時敏、吳偉業介紹予王翬相識,為吳梅村譽為“畫聖”。自此,王翬在二王的幫助下,開啟了他的畫聖之路。
王翬祖上五代以繪畫為業,無論家學和天賦都是極佳,因此初識之時,王時敏便盡出所藏宋元名跡巨構,任其臨摹學習,打開了王翬宋元繪畫的世界。王時敏還為王翬延譽四方,引薦予大江南北藏家,及後又有“五百年來從未之見,惟吾石谷一人而已”的崇高評語。數十年間,王翬經由不同途徑,臨摹唐、宋、元、明畫家約有四十人,名跡數以百計,其中臨摹董源作品20件,巨然作品27件,黃公望作品18件,王蒙作品最多有29件。王翬臨古摹古,一是受董其昌的理論影響,二是由於二王的提攜,三是通過摹古打破當時畫壇畫派淺學陋習,四是學古成己——唐宋元明畫的“集大成者”。
1690年冬,王翬受王原祁之邀攜弟子楊晉赴京,1691年王掞、宋駿業之薦,出任《南巡圖》領銜畫師。1695年《南巡圖》完成,1696年獲太子召見並賜“山水清暉”四大字,至1698年6月乃“束裝歸虞”,前後留京8年,9月抵達常熟,乃將“山水清暉”懸榜草堂,用清暉主人為號。至此,王翬通過摹古學習,成為清初繪畫正統派的關鍵人物,也是他個人聲譽的巔峰。
是次所見《仿黃鶴山樵山水》(編號888),乃王翬第三次入京前所仿王蒙山水,牛毛皴法在畫圖發揮的純熟淋漓,山水林木蒼翠蔥鬱。日本天保(1830-1844)年間已流傳日本。1840年,由日本蔣潭𩹨侶淺野長祚收藏,歷時十餘年遍邀同好另冊題跋,以木盒包裹,尤見珍護。上世紀由閑趣軒主人購存,細心珍藏數十年。
第二件《深柳讀書堂》手卷(編號889),乃王翬回鄉後畫於“清暉閣”中,柳、松遍布山林水岸之間,屋閣或讀書或閑坐,頗得閑逸靜心之旨。
第三件《仿古山水》八開冊(編號890),為清末山西鉅富渠本翹收藏,分別仿臨李晞古、黃公望、王蒙、許道寧等古代春夏秋冬山水,雲煙山居,漁舟望雪,可見王翬深厚的摹古功力。
第四件《擬巨然山水》手卷(編號828),為敬修堂收藏系列之一。畫卷寫雪景寒松,山深樓閣,卷末惲壽平題詩二首,以及王撰題跋,乃王翬中壯年精品之作。
清初王翬處於“右雲間深譏浙派,祖婁東者輒詆吳門”之時,臨摹古畫向古人學習,是一條畫學必經之路。王翬數十年潛心苦志,轉益多師,學古求變,《清暉畫跋》自言:“以元人筆墨,運宋人丘壑,而澤以唐人氣韻,乃為大成”,可視為王翬一生畫學之宗旨,實踐了董其昌提倡的南宗畫理論。


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