.jpg?w=1)
.jpg?w=1)
.jpg?w=1)
.jpg?w=1)
拍品專文
乾隆百鹿尊被視為清代景德鎮御窯廠所燒造最精美的瓷器之一，象徵皇帝的個人偏好和統治風格及精緻品味。此類瓷尊仿青銅壺，於梨形器上通景繪百鹿圖，山林中松桐映掩，桃樹碩果纍纍，溪水淙淙，靈芝、花草叢生，蒼松下梅花鹿三五成群，姿態各異，猶如一幅山水畫卷展現眼前，重現皇家園林和圍場之景致，同時表現了清皇朝重要的狩獵活動木蘭秋獮。木蘭為滿語，意為「哨鹿」，秋獮指秋天打獵。這是自康熙二十二年起幾乎每年秋天都舉辦的大典，這並非為了狩獵娛樂，而是具有重大的政治、軍事意義。
據歷史檔案記載，此類瓷尊於乾隆即位初年已有燒製，或為恢復宮廷狩獵習俗而特製。廖寶秀曾引用乾隆三年六月造辦處《活計檔》，記載奉旨交下各樣瓷器一百五十三件作樣燒造，其中諭著「洋彩百祿雙耳尊一件，照樣燒造不要耳子」等記錄，詳見《華麗彩瓷－乾隆洋彩》，台北，2008年，頁156，圖版51號，書中同錄台北故宮博物院所藏一對百鹿尊，耳施藍彩，斷代乾隆三年（1738年），紋飾取意「百祿」，並述所繪群鹿「神態各異，或佇立、或奔跑、或嬉戲、或覓食、汲水」。
以鹿為題材之作品，無論是人跡杳然的山水百鹿圖，或是群鹿數目較少的，均深受乾隆皇所喜受。以後者而言，可參見歐洲傳教士暨藝術家郎世寧（Giuseppe Castiglione，1688-1766年）所作《苹野鳴秋》，拍賣於香港佳士得，2000年4月30日，拍品518號 (圖一)。而本拍品瓶身群鹿神態自然、動靜相隨，畫風更使人聯想到乾隆帝為其母親崇慶皇太后慶祝大壽時，親自執筆繪鹿兒在山林間嬉戲的《多祿圖》(圖二)。
乾隆百鹿尊多綴以鎏金紅耳，如本品及巴黎佳士得2017年12月13日拍賣一例，拍品98號。這類百鹿尊不僅以精製琺瑯彩料見長，其畫工之了得，亦屬畫瓷高手所為，該等朝廷招攬的能工巧匠或在景德鎮御窯廠畫瓷，或供職於宮廷作坊。
有別於常見的百鹿尊，本品所繪鹿隻尺寸較大，締造於近距離觀賞的效果，近似例可見一件在中國國家博物館的收藏中，並在《中國國家博物館館藏文物研究叢書 - 瓷器卷 - 清代》，上海，2007年，頁134-135，圖版90號；另一對則於2008年5月13日在倫敦佳士得拍賣，拍品223號。畫師除了透過鹿隻的大小比例來表現景深外，還利用河流的描繪增強作品中的空間感。該景觀中，河流占據了主導地位，通過河流來區分近距離與遠距離的空間，而前景中的鹿隻比例則與遠處河對岸的小鹿形成鮮明對比。
中國藝術題材中的「百」字，多為象徵數目之眾，而非實數。該畫的標題道出了百鹿題材的寓意。畫中和尊身所示的「鹿」，音同「祿」，祿者福也，寓意禎祥。故此，「百鹿」暗喻「受天百祿」。本拍品的構圖之中，還暗藏兩個「百」的線索：一者是畫中的柏樹，因「柏」與「百」同音；二者是混雜在褐鹿、赤褐鹿中之白鹿，而「白」亦諧「百」。頗堪玩味的是，百鹿尊上尚有雌雄白鹿數隻，因白鹿乃大吉之兆。晉代學者葛洪（公元283至343年）《抱樸子》有「鹿壽千歲，與仙為伴」之言，另外亦有「千年為蒼鹿，又五百年為白鹿」之說。由此可見，白鹿確為延年益壽之徵，代表厚福崇德。
最後，中醫師把鹿角研磨成粉入藥，認為其具有強身益體之療效。再次確立鹿有延年益壽之吉祥象徵意義。百鹿尊或不只受皇家委託而生產，更可能與乾隆為皇母慶祝壽辰有關。
據歷史檔案記載，此類瓷尊於乾隆即位初年已有燒製，或為恢復宮廷狩獵習俗而特製。廖寶秀曾引用乾隆三年六月造辦處《活計檔》，記載奉旨交下各樣瓷器一百五十三件作樣燒造，其中諭著「洋彩百祿雙耳尊一件，照樣燒造不要耳子」等記錄，詳見《華麗彩瓷－乾隆洋彩》，台北，2008年，頁156，圖版51號，書中同錄台北故宮博物院所藏一對百鹿尊，耳施藍彩，斷代乾隆三年（1738年），紋飾取意「百祿」，並述所繪群鹿「神態各異，或佇立、或奔跑、或嬉戲、或覓食、汲水」。
以鹿為題材之作品，無論是人跡杳然的山水百鹿圖，或是群鹿數目較少的，均深受乾隆皇所喜受。以後者而言，可參見歐洲傳教士暨藝術家郎世寧（Giuseppe Castiglione，1688-1766年）所作《苹野鳴秋》，拍賣於香港佳士得，2000年4月30日，拍品518號 (圖一)。而本拍品瓶身群鹿神態自然、動靜相隨，畫風更使人聯想到乾隆帝為其母親崇慶皇太后慶祝大壽時，親自執筆繪鹿兒在山林間嬉戲的《多祿圖》(圖二)。
乾隆百鹿尊多綴以鎏金紅耳，如本品及巴黎佳士得2017年12月13日拍賣一例，拍品98號。這類百鹿尊不僅以精製琺瑯彩料見長，其畫工之了得，亦屬畫瓷高手所為，該等朝廷招攬的能工巧匠或在景德鎮御窯廠畫瓷，或供職於宮廷作坊。
有別於常見的百鹿尊，本品所繪鹿隻尺寸較大，締造於近距離觀賞的效果，近似例可見一件在中國國家博物館的收藏中，並在《中國國家博物館館藏文物研究叢書 - 瓷器卷 - 清代》，上海，2007年，頁134-135，圖版90號；另一對則於2008年5月13日在倫敦佳士得拍賣，拍品223號。畫師除了透過鹿隻的大小比例來表現景深外，還利用河流的描繪增強作品中的空間感。該景觀中，河流占據了主導地位，通過河流來區分近距離與遠距離的空間，而前景中的鹿隻比例則與遠處河對岸的小鹿形成鮮明對比。
中國藝術題材中的「百」字，多為象徵數目之眾，而非實數。該畫的標題道出了百鹿題材的寓意。畫中和尊身所示的「鹿」，音同「祿」，祿者福也，寓意禎祥。故此，「百鹿」暗喻「受天百祿」。本拍品的構圖之中，還暗藏兩個「百」的線索：一者是畫中的柏樹，因「柏」與「百」同音；二者是混雜在褐鹿、赤褐鹿中之白鹿，而「白」亦諧「百」。頗堪玩味的是，百鹿尊上尚有雌雄白鹿數隻，因白鹿乃大吉之兆。晉代學者葛洪（公元283至343年）《抱樸子》有「鹿壽千歲，與仙為伴」之言，另外亦有「千年為蒼鹿，又五百年為白鹿」之說。由此可見，白鹿確為延年益壽之徵，代表厚福崇德。
最後，中醫師把鹿角研磨成粉入藥，認為其具有強身益體之療效。再次確立鹿有延年益壽之吉祥象徵意義。百鹿尊或不只受皇家委託而生產，更可能與乾隆為皇母慶祝壽辰有關。