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拍品專文
茶圓撇口，深腹，圈足。外壁繪主僕三人，主人身披寬大衣袍行於前，一僕肩扛一壽桃隨其後，另一僕挑一扁擔，前挑一捆書畫與酒葫蘆，後擔一酒缸。一龍穿雲而出，並有山石花草夾雜期間。底青花書「大清康熙年製」楷書款。
北京故宮博物院藏一近乎一致的康熙款茶圓，見故宮博物院藏文物珍品全集《五彩·鬥彩》，香港，1999年，圖版199號（圖一）。 此外，一對康熙人物圖茶圓於2009年10月7日售於香港蘇富比，拍品1611號，可作比較。
晉《博物志》曾載，「王母索七桃，以五枚與帝，謂三千年一生實...時東方朔竊從殿南廂窺母，母謂帝曰：此小兒三來盜吾此桃，帝乃大怪之，由此謂碩神仙也」。宋《太平廣記》又載：「朔見一枯樹，脫布掛樹，布化為龍...至太初元年，東方朔乘龍飛去，眾人見從西北上冉冉，仰望良久，大霧覆之，不知所適」。東方朔乃世俗人物投身仙緣的文化意象，本對康熙茶圓所繪之仙桃、雲龍紋飾恰與東方朔偷桃、布衣化龍又乘龍而去的典故相契合。
北京故宮博物院藏一近乎一致的康熙款茶圓，見故宮博物院藏文物珍品全集《五彩·鬥彩》，香港，1999年，圖版199號（圖一）。 此外，一對康熙人物圖茶圓於2009年10月7日售於香港蘇富比，拍品1611號，可作比較。
晉《博物志》曾載，「王母索七桃，以五枚與帝，謂三千年一生實...時東方朔竊從殿南廂窺母，母謂帝曰：此小兒三來盜吾此桃，帝乃大怪之，由此謂碩神仙也」。宋《太平廣記》又載：「朔見一枯樹，脫布掛樹，布化為龍...至太初元年，東方朔乘龍飛去，眾人見從西北上冉冉，仰望良久，大霧覆之，不知所適」。東方朔乃世俗人物投身仙緣的文化意象，本對康熙茶圓所繪之仙桃、雲龍紋飾恰與東方朔偷桃、布衣化龍又乘龍而去的典故相契合。