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Lot Essay
Chez les Dan, établis principalement en Côte d’Ivoire et au Libéria, les esprits de la forêt occupent une place centrale dans l’organisation symbolique et sociale. Lors des mascarades, ces entités invisibles sont incarnées afin de garantir l’ordre communautaire. Selon la croyance, les esprits se manifestent d’abord en rêve aux danseurs, révélant l’apparence des masques qu’ils doivent ensuite matérialiser.
Le masque Tankagle appartient à la catégorie des masques chantants et bienveillants. Il incarne un esprit féminin de la forêt, connu pour son caractère doux et facétieux. Ces masques apparaissent lors de visites de dignitaires ou d’événements publics importants, où ils chantent et déclament des proverbes invoquant la bénédiction divine sur la communauté.
Ce masque Tankagle se distingue par un visage ovale à la surface lisse, des yeux étroits en fente - symbole par excellence de la beauté féminine chez les Dan -, ainsi que des lèvres pleines et harmonieuses. Cette esthétique épurée renvoie à un idéal de grâce et de retenue. Les perforations attestent de l’intégration originelle d’éléments de coiffure.
Pour des masques analogues voir notamment celui de l’ancienne collection Hubert Goldet publié dans Lehuard, R., Arts d'Afrique Noire, Arnouville, automne 1979, n° 31, p. 10 ou encore celui conservé à la Barnes Foundation (inv. n° A110).
Among the Dan people, established primarily in Ivory Coast and Liberia, forest spirits occupy a central place in symbolic and social organization. During masquerades, these invisible entities are embodied to ensure communal order. According to belief, the spirits first manifest themselves to the dancers in dreams, revealing the appearance of the masks that must subsequently be brought into material form.
The Tankagle mask belongs to the category of benevolent singing masks. It embodies a female forest spirit, renowned for her gentle and playful disposition. Such masks appear during visits by dignitaries or at major public events, where they sing and recite proverbs invoking divine blessing upon the community.
This Tankagle mask is distinguished by an oval face with a smooth surface, narrow slit eyes - the quintessential symbol of feminine beauty among the Dan - as well as full, harmonious lips. This refined aesthetic refers to an ideal of grace and restraint. The perforations attest to the original integration of coiffure elements.
For comparable masks, see in particular the example from the former Hubert Goldet collection published by Lehuard, R., Arts d’Afrique Noire, Arnouville, Autumn 1979, no. 31, p. 10, as well as the mask preserved at the Barnes Foundation (inv. no. A110).
Le masque Tankagle appartient à la catégorie des masques chantants et bienveillants. Il incarne un esprit féminin de la forêt, connu pour son caractère doux et facétieux. Ces masques apparaissent lors de visites de dignitaires ou d’événements publics importants, où ils chantent et déclament des proverbes invoquant la bénédiction divine sur la communauté.
Ce masque Tankagle se distingue par un visage ovale à la surface lisse, des yeux étroits en fente - symbole par excellence de la beauté féminine chez les Dan -, ainsi que des lèvres pleines et harmonieuses. Cette esthétique épurée renvoie à un idéal de grâce et de retenue. Les perforations attestent de l’intégration originelle d’éléments de coiffure.
Pour des masques analogues voir notamment celui de l’ancienne collection Hubert Goldet publié dans Lehuard, R., Arts d'Afrique Noire, Arnouville, automne 1979, n° 31, p. 10 ou encore celui conservé à la Barnes Foundation (inv. n° A110).
Among the Dan people, established primarily in Ivory Coast and Liberia, forest spirits occupy a central place in symbolic and social organization. During masquerades, these invisible entities are embodied to ensure communal order. According to belief, the spirits first manifest themselves to the dancers in dreams, revealing the appearance of the masks that must subsequently be brought into material form.
The Tankagle mask belongs to the category of benevolent singing masks. It embodies a female forest spirit, renowned for her gentle and playful disposition. Such masks appear during visits by dignitaries or at major public events, where they sing and recite proverbs invoking divine blessing upon the community.
This Tankagle mask is distinguished by an oval face with a smooth surface, narrow slit eyes - the quintessential symbol of feminine beauty among the Dan - as well as full, harmonious lips. This refined aesthetic refers to an ideal of grace and restraint. The perforations attest to the original integration of coiffure elements.
For comparable masks, see in particular the example from the former Hubert Goldet collection published by Lehuard, R., Arts d’Afrique Noire, Arnouville, Autumn 1979, no. 31, p. 10, as well as the mask preserved at the Barnes Foundation (inv. no. A110).