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木石圖
細節
宋 蘇軾
木石圖
水墨紙本 手卷
畫長 26.3 x 50 cm. (10 3/8 x 19 3/4 in.)
畫連題跋長 26.3 x 185.5 cm. (10 3/8 x 73 in.)
全卷連裱共長 27.2 x 543 cm. (10 3/4 x 213 3/4 in.)
劉良佐、米芾、俞希魯、郭淐題跋
鑑藏印共四十一枚
劉良佐題跋：
潤州棲雲馮尊師，棄官入道，三十年矣！
今七十餘，鬚髮漆黑，且語貌雅適，使人意消。
見示東坡木石圖，因題一詩贈之，
仍約海岳翁同賦，上饒劉良佐。
舊夢雲生石，浮榮木脫衣。支離天壽永，磊落世緣微。
展卷似人喜，閉門知己稀。家林有此景，愧我獨忘歸。
米芾題跋：
芾次韻
四十誰云是，三年不製衣。貧知世路險，老覺道心微。
已是致身晚，何妨知我稀。欣逢風雅伴，歲晏未言歸。
俞希魯題跋：
余讀庾子山《枯樹賦》，愛其造語警絕，
思得好手想像而圖之，卒不可遇。
今觀坡翁此畫，連蜷偃蹇，
真有若魚龍起伏之勢，蓋此老胸中磊砢，
落筆便自不凡。子山之賦，苑在吾目中矣！
上饒劉公，襄陽米公，二詩亦清儁，
而米書尤遵媚可法，皆書畫中奇品也！
宗道鑒賞之餘，書以相示，
因以識余之喜云。
郭淐題跋：
蘇長公枯木竹石米元章書，二賢名蹟，
珠聯璧映，洵可寶也！玄覽樓。
萬曆甲寅端陽又二日識。
鈐印
劉良佐（北宋）：良佐
王厚之（南宋）： 王厚之印、復齋珍玩、復齋、復齋口口、
臨川王厚之伯順父印、臨川王厚之順伯復齋集古今
石刻永寶、復齋之印、復齋、王氏復齋家藏口不口
尚友千古（兩次）、順伯、王厚之印
俞希魯（元）：適量齋（三次）
楊遵（元）： 楊遵之印（兩次）、左亭子孫、宗道畫印、
楊宗道（兩次）、海岳闇主、楊遵私印、
浦城楊文公字宗道齋圖書印、思無邪齋之印、
文武師冑芾章、清白傳家、
沐璘（明初）： 黔寧王子子孫孫永保之、繼軒（四次）、
沐璘廷章（四次）
李廷相（明中期）：雙檜齋鑒定真蹟 、濮陽李廷相雙檜堂書畫私印
郭淐（明中期）：郭淐之印、原中氏
木石圖
水墨紙本 手卷
畫長 26.3 x 50 cm. (10 3/8 x 19 3/4 in.)
畫連題跋長 26.3 x 185.5 cm. (10 3/8 x 73 in.)
全卷連裱共長 27.2 x 543 cm. (10 3/4 x 213 3/4 in.)
劉良佐、米芾、俞希魯、郭淐題跋
鑑藏印共四十一枚
劉良佐題跋：
潤州棲雲馮尊師，棄官入道，三十年矣！
今七十餘，鬚髮漆黑，且語貌雅適，使人意消。
見示東坡木石圖，因題一詩贈之，
仍約海岳翁同賦，上饒劉良佐。
舊夢雲生石，浮榮木脫衣。支離天壽永，磊落世緣微。
展卷似人喜，閉門知己稀。家林有此景，愧我獨忘歸。
米芾題跋：
芾次韻
四十誰云是，三年不製衣。貧知世路險，老覺道心微。
已是致身晚，何妨知我稀。欣逢風雅伴，歲晏未言歸。
俞希魯題跋：
余讀庾子山《枯樹賦》，愛其造語警絕，
思得好手想像而圖之，卒不可遇。
今觀坡翁此畫，連蜷偃蹇，
真有若魚龍起伏之勢，蓋此老胸中磊砢，
落筆便自不凡。子山之賦，苑在吾目中矣！
上饒劉公，襄陽米公，二詩亦清儁，
而米書尤遵媚可法，皆書畫中奇品也！
宗道鑒賞之餘，書以相示，
因以識余之喜云。
郭淐題跋：
蘇長公枯木竹石米元章書，二賢名蹟，
珠聯璧映，洵可寶也！玄覽樓。
萬曆甲寅端陽又二日識。
鈐印
劉良佐（北宋）：良佐
王厚之（南宋）： 王厚之印、復齋珍玩、復齋、復齋口口、
臨川王厚之伯順父印、臨川王厚之順伯復齋集古今
石刻永寶、復齋之印、復齋、王氏復齋家藏口不口
尚友千古（兩次）、順伯、王厚之印
俞希魯（元）：適量齋（三次）
楊遵（元）： 楊遵之印（兩次）、左亭子孫、宗道畫印、
楊宗道（兩次）、海岳闇主、楊遵私印、
浦城楊文公字宗道齋圖書印、思無邪齋之印、
文武師冑芾章、清白傳家、
沐璘（明初）： 黔寧王子子孫孫永保之、繼軒（四次）、
沐璘廷章（四次）
李廷相（明中期）：雙檜齋鑒定真蹟 、濮陽李廷相雙檜堂書畫私印
郭淐（明中期）：郭淐之印、原中氏
來源
日本私人收藏
阿部房次郎爽籟館舊藏
阿部房次郎爽籟館舊藏
注意事項
Bidding of the “Wood and Rock” by Su Shi, Lot 8008,
will require a high value paddle designated for this
Lot. Please contact us at su-shi@christies.com or
+852 6111 9658 for details.
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中國文化史上的巨人
蘇軾是一個真正的博學之士，在藝術、文學、和政務方面均有卓越的表現。他留下的文化遺產在中國文化中有著舉足輕重的地位。其詩詞在一千年前的宋代，被當做歌詞，在大街小巷被吟唱。而時至今日，它們依然是華人學子們的必讀文學作品。蘇軾兒時即是一名神童，長大後更取得科舉的最高榮譽。年紀輕輕的他，在二十四歲就通過了艱鉅的京試，被授予北宋歷史上無人超越的學術等級。但儘管他天賦異稟，蘇軾的仕途仍因與朝廷黨派之爭的糾葛而有諸多不順。他曾被朝廷放逐多次，地點都越發遙遠偏僻。蘇軾於1101 年，在放逐結束之後、回京途中逝世。即便蘇軾大量的文學創作皆被保存於中國文學的經典中，但其傳世畫作卻極為稀有，其中《木石圖》為唯一私人收藏的珍稀品。
一場藝術的革命
在世界藝術史上，《木石圖》代表了一個驚天動地的轉捩點。蘇軾用簡潔、掌握良好的筆法，探討繪畫表達創作者於精神上和自然間交流的能力。和他同時代的宮廷畫家，需要細心地複製他們所觀察的世界。蘇軾欣賞他們的造詣，但是自己卻避免用此方式作畫。取而代之的，是追求他「無常形而有常理」的題材。他認為水墨畫應是一個畫家具體化其道德人格的過程。千年之後，蘇軾的創作過程仍然是顯而易見。我們從扭曲結實的樹幹、細心描述的石頭輪廓、還有如液體般柔軟的新生竹葉中，都可以看到他的筆觸。相較之下，畫院繪師記錄下的，為眼前之花花世界，《木石圖》，卻能帶領我們進入畫家的心靈。
來自兩位巨匠的稀世珍寶
展開這幅手卷，我們會發現在畫作之後，有著歷代鑑賞家和收藏家所書之題跋。而在眾多名人雅士的墨跡中，蘇軾的摯友米芾 (1051-1107) 當是最具盛名之人。蘇軾、米芾、黃庭堅、與蔡襄，因為他們在書法上非凡的成就，共稱「宋四家」。米芾簡短的題跋，似乎在回顧蘇軾的一生、蘇軾晚年傾於自省的狀態、以及他們意義深遠的友誼之重要性。而米芾連綿起伏的筆觸和他細心平衡的字形與規律，也足以讓他所書的題跋稱得上是一幅獨立傑作。蘇軾與米芾的相知相惜，可從他們這兩幅配在一起的傑作略知一二。蘇米合璧，不僅突顯
了這幅畫歷史上的地位，也標誌了世界文化中的光榮一刻。
蘇軾是一個真正的博學之士，在藝術、文學、和政務方面均有卓越的表現。他留下的文化遺產在中國文化中有著舉足輕重的地位。其詩詞在一千年前的宋代，被當做歌詞，在大街小巷被吟唱。而時至今日，它們依然是華人學子們的必讀文學作品。蘇軾兒時即是一名神童，長大後更取得科舉的最高榮譽。年紀輕輕的他，在二十四歲就通過了艱鉅的京試，被授予北宋歷史上無人超越的學術等級。但儘管他天賦異稟，蘇軾的仕途仍因與朝廷黨派之爭的糾葛而有諸多不順。他曾被朝廷放逐多次，地點都越發遙遠偏僻。蘇軾於1101 年，在放逐結束之後、回京途中逝世。即便蘇軾大量的文學創作皆被保存於中國文學的經典中，但其傳世畫作卻極為稀有，其中《木石圖》為唯一私人收藏的珍稀品。
一場藝術的革命
在世界藝術史上，《木石圖》代表了一個驚天動地的轉捩點。蘇軾用簡潔、掌握良好的筆法，探討繪畫表達創作者於精神上和自然間交流的能力。和他同時代的宮廷畫家，需要細心地複製他們所觀察的世界。蘇軾欣賞他們的造詣，但是自己卻避免用此方式作畫。取而代之的，是追求他「無常形而有常理」的題材。他認為水墨畫應是一個畫家具體化其道德人格的過程。千年之後，蘇軾的創作過程仍然是顯而易見。我們從扭曲結實的樹幹、細心描述的石頭輪廓、還有如液體般柔軟的新生竹葉中，都可以看到他的筆觸。相較之下，畫院繪師記錄下的，為眼前之花花世界，《木石圖》，卻能帶領我們進入畫家的心靈。
來自兩位巨匠的稀世珍寶
展開這幅手卷，我們會發現在畫作之後，有著歷代鑑賞家和收藏家所書之題跋。而在眾多名人雅士的墨跡中，蘇軾的摯友米芾 (1051-1107) 當是最具盛名之人。蘇軾、米芾、黃庭堅、與蔡襄，因為他們在書法上非凡的成就，共稱「宋四家」。米芾簡短的題跋，似乎在回顧蘇軾的一生、蘇軾晚年傾於自省的狀態、以及他們意義深遠的友誼之重要性。而米芾連綿起伏的筆觸和他細心平衡的字形與規律，也足以讓他所書的題跋稱得上是一幅獨立傑作。蘇軾與米芾的相知相惜，可從他們這兩幅配在一起的傑作略知一二。蘇米合璧，不僅突顯
了這幅畫歷史上的地位，也標誌了世界文化中的光榮一刻。