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拍品專文
寳匣藏經
乾隆御製剔紅經匣
本件剔紅長方匣呈立式，下承雙層蓮花座，蓋面滿刻道教神仙，是乾隆宮廷為存放道教經書而特製的經匣。儘管乾隆皇帝以佛教信仰著稱，他延續了清代宮廷的傳統，對道教也同樣持支持態度。作爲清宮傳統，乾隆皇帝每年都會參加道教祭典，在他生日時亦會請道士舉行慶典。這種釋道合一的態度在中國由來已久，而且兩種宗教都以抄寫經典作爲修行。此種器形的剔紅經匣就可見釋、道兩種裝飾母題，但是其上有諸多重複的神祇。
本件經匣的主尊手持笏板，或為文昌帝君，是掌握士人功名祿位之神。其餘眾神有手持笏板者，有手持滿月形的十二辰者，有龍頭、鳥頭、獸頭者，有天尊形形色色，下部中間立於風火輪上的或為王靈官，是道教的護法神將。故宮博物院藏有一件紋飾、器形和本器相同的剔紅經匣，與匣内一函兩冊《御書黃庭内景外景經》一同存放，載於《China-The Three Emperors 1662-1795》，倫敦皇家藝術學院，2005年，頁153，編號60。故宮所藏例背面署《大清乾隆年敬製》七字款，與本盒相同，唯本盒年款脫「清乾隆」三字。故宮例所裝御書《黃庭經》作於乾隆九年（1744年），顯示了乾隆皇帝對道教的濃厚興趣。
倫敦Victoria and Albert Museum亦藏有一件近似的經匣，為R. H. Palmer夫人舊藏，載於R. Soame Jenyns及William Watson著《Chinese Art II》，紐約，1963年，頁220-221，編號167。該盒正面滿刻佛教神祇，然構圖、刻工皆與本件道教經匣相近，背面亦署《大清乾隆年敬製》七字款。亦可參照巴黎蘇富比2017年6月22日拍賣的一件剔紅佛教故事圖經匣，拍品122號，該盒背面光素無款。
故宮博物院藏一件剔紅方匣，四壁亦滿刻佛教故事圖，於蓋面中央落《乾隆御書楞嚴經》款，見故宮博物院藏文物珍品全集《清代漆器》，香港，2006年，頁38，圖版24。作者指出該匣為清宮收貯佛經之用。
Patricia Curtin
佳士得顧問
乾隆御製剔紅經匣
本件剔紅長方匣呈立式，下承雙層蓮花座，蓋面滿刻道教神仙，是乾隆宮廷為存放道教經書而特製的經匣。儘管乾隆皇帝以佛教信仰著稱，他延續了清代宮廷的傳統，對道教也同樣持支持態度。作爲清宮傳統，乾隆皇帝每年都會參加道教祭典，在他生日時亦會請道士舉行慶典。這種釋道合一的態度在中國由來已久，而且兩種宗教都以抄寫經典作爲修行。此種器形的剔紅經匣就可見釋、道兩種裝飾母題，但是其上有諸多重複的神祇。
本件經匣的主尊手持笏板，或為文昌帝君，是掌握士人功名祿位之神。其餘眾神有手持笏板者，有手持滿月形的十二辰者，有龍頭、鳥頭、獸頭者，有天尊形形色色，下部中間立於風火輪上的或為王靈官，是道教的護法神將。故宮博物院藏有一件紋飾、器形和本器相同的剔紅經匣，與匣内一函兩冊《御書黃庭内景外景經》一同存放，載於《China-The Three Emperors 1662-1795》，倫敦皇家藝術學院，2005年，頁153，編號60。故宮所藏例背面署《大清乾隆年敬製》七字款，與本盒相同，唯本盒年款脫「清乾隆」三字。故宮例所裝御書《黃庭經》作於乾隆九年（1744年），顯示了乾隆皇帝對道教的濃厚興趣。
倫敦Victoria and Albert Museum亦藏有一件近似的經匣，為R. H. Palmer夫人舊藏，載於R. Soame Jenyns及William Watson著《Chinese Art II》，紐約，1963年，頁220-221，編號167。該盒正面滿刻佛教神祇，然構圖、刻工皆與本件道教經匣相近，背面亦署《大清乾隆年敬製》七字款。亦可參照巴黎蘇富比2017年6月22日拍賣的一件剔紅佛教故事圖經匣，拍品122號，該盒背面光素無款。
故宮博物院藏一件剔紅方匣，四壁亦滿刻佛教故事圖，於蓋面中央落《乾隆御書楞嚴經》款，見故宮博物院藏文物珍品全集《清代漆器》，香港，2006年，頁38，圖版24。作者指出該匣為清宮收貯佛經之用。
Patricia Curtin
佳士得顧問