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佛說大方廣十輪經眾善相品第七
细节
唐 無款
佛說大方廣十輪經眾善相品第七
水墨紙本 手卷
25 x 848.5 cm. (9 7⁄8 x 334 in.)
釋文：佛說大方廣十輪經眾善相品第七卷五。（文不錄）
一印患漫
藏印：方廣錩審定
註：本卷經方廣錩先生（1948年生）鑒定為7-8世紀唐代寫經真跡。
佛說大方廣十輪經眾善相品第七
水墨紙本 手卷
25 x 848.5 cm. (9 7⁄8 x 334 in.)
釋文：佛說大方廣十輪經眾善相品第七卷五。（文不錄）
一印患漫
藏印：方廣錩審定
註：本卷經方廣錩先生（1948年生）鑒定為7-8世紀唐代寫經真跡。
更多详情
墨韻千年，梵音永振
—— 唐《佛說大方廣十輪經眾善相品第七》經卷書法賞析
唐代楷書，承魏晉之韻，開後世之規，以“法度森嚴”鑄就中國書法史上的巔峰時代。彼時，書法藝術不僅在名家碑刻中大放異彩，更在佛教寫經領域留下無數瑰寶。今存唐代《佛說大方廣十輪經眾善相品第七》經卷，因楷法成熟、用筆細膩、結構端穩，通篇流暢自然且氣韻貫通，堪稱唐代寫經中的珍品。
本卷寫經內容為《佛說大方廣十輪經》，此經共八卷十五品，計48778字，譯於北涼時期，譯者失考。本卷為第七品“眾善相品”。
與本卷內容同屬《佛說大方廣十輪經》的經卷，還有中國國家博物館藏BD00273《佛說大方廣十輪經第六刹利依止輪相品第八》、BD00322《佛說大方廣十輪經第七遠離譏嫌品第九忍辱品第十二》、BD01066《佛說大方廣十輪經第二發問本業斷結品第三》及BD07554《佛說大方廣十輪經》。
此卷經文紙色古雅，墨蹟精光奪人，整體品相完好。其書法精湛，與上述國家博物館所藏經卷相比不僅毫無愧色。對比發現，本卷寫經風格與國家博物館藏BD00322《佛說大方廣十輪經第七》相似度較高，但本卷楷化更完善，點畫更工緻密麗，藝術水準突出。
遒勁典麗，法中有變見雍容
唐代楷書的核心特質常被認為是“法度森嚴”，但能成為經典的作品，必能在“法度”之中蘊含靈動活脫之態。本卷寫經通篇端雅雍容，筆筆不苟，深具“法度”，同時又於嚴謹中暗藏靈動，形成“法中有情，剛柔並濟”的獨特風貌。細觀其筆法、結體與章法，每一處細節都彰顯著書寫者深厚的功底與對楷書規範的精准把握。
本卷書法多以“中鋒行筆”為主，起筆爽利尖峭，鋒勢完備；收筆點頓後迅速上提，書寫動作行雲流水、一氣呵成。如“者”“示”字首筆橫畫，筆鋒入紙後轉鋒右行，收筆處墨色凝重卻無臃腫之感，頓挫分明；“知”字長撇末端輕頓後提筆出鋒，右側“口”部肩部方折，兼具“刀削斧劈”的力度與“飄逸瀟灑”的韻味。橫畫多取“仰勢”，中段略向上拱，如“一”“三”等字，既避免了橫畫平直的呆板，又暗含楷書成熟階段左低右高的取勢；豎畫則“挺拔如戟”，“去”字豎畫立于正中，筆直厚重、穩如山嶽，與歐陽詢《九成宮醴泉銘》中“豎畫如柱”的筆法一脈相承。
值得注意的是，本卷不僅秉承楷書成熟期的中鋒用筆傳統，對“側鋒”的運用亦堪稱精妙，打破了“楷書必純用中鋒”的刻板認知。“共”字兩豎以側鋒切入，筆鋒稍偏卻不失控制，點畫形態如“蜻蜓點水”，輕盈跳躍中暗含連貫筆勢；“心”字的鉤、挑、點畫，在短距離內筆鋒多次調整方向，側鋒與中鋒交替使用，最終形成“拋物線”般的流暢軌跡——雖為寫經楷書，卻兼具行書的流動自然。這種筆法在唐人寫經典範《靈飛經》中亦有體現，二者在筆法淵源上一脈相承，但《靈飛經》更重“方勁”，本卷則增添“溫潤”之態。側鋒的靈活融入，讓本卷寫經筆法更顯層次，既保留官方寫經的“法度”，又注入書寫者的“個性”。
方正藏變，歐褚風骨顯雅韻
本卷結體以“平正端莊”為基調，遵循唐代楷書“中宮緊收、四面舒展”的結構準則，大處勻整有法，又於細微處暗藏變化。不同於早期寫經體勢寬扁的隸書遺意，本卷字形多呈方形，縱向比例略長於橫向，如“根”“阿”“於”“斷”等字結構緊湊，左右間距極小，盡顯楷書成熟時期的結構緊結之態。再如“觀”“識”“死”字，中部筆劃密集，四周筆劃舒展，形成“內緊外鬆”的空間對比，疏密反差鮮明卻無失衡之感——這種結體方式，與歐陽詢《九成宮醴泉銘》中“中宮緊縮，筆劃向四周輻射”的結構特徵高度契合。
但本卷並非對歐體結體的簡單模仿，而是融入了褚遂良楷書的“舒展之態”：許多字刻意拉長撇畫與捺畫，舒展自如如美人嬋娟、水袖雲衫，觀之毫無蹇澀之感，令人心情暢然。具體而言，其撇、捺筆劃舒展靈動：撇畫起筆藏鋒後向左下方延伸，成為字中主筆，如“者”“聲”“譬”；捺畫起筆輕頓後向右下方鋪毫，收筆時一波三折、流暢溫潤，如“近”“支”；“爾”字豎鉤筆劃蓄勢回鋒，鉤處圓潤卻不失力度。這些特色，既似歐體的方勁銳利，又如褚遂良的柔美婉約，與歐、褚二家的筆法及結體有異曲同工之妙。
結體的“變化性”，更彰顯本卷的藝術高度。同一字在不同位置中，結體會略有調整：如“十”字，在行首時豎畫為“懸針”，顯得挺拔有力；在行中時豎畫為“垂露”，顯得沉穩內斂；在行尾時則一拓直下，瀟灑流變。這種“隨境變易”的結體方式，唯有在精美絕倫的宮廷寫經、訓練有素的官方經生筆下，方能呈現如此豐富的變化。本卷這種“同字不同形”、於規範中求變化的結體思維，既符合佛教寫經“莊重統一”的宗教需求，又體現唐代楷書“尚法而不泥法”的藝術追求，為研究唐代早中期楷書的發展脈絡提供了關鍵樣本。
氣韻貫通，雍容自然成佳構
本卷寫經章法自然流暢，氣韻連貫。從開篇到卷尾，書寫者的運筆速度始終穩定，筆劃的輕重、緩急變化一致，無“斷筆”“滯筆”之態。字與字、行與行之間秩序井然，如同這一時期的經典碑刻般注重章法與整體感。本卷章法的“規範性”與“藝術性”更顯突出，實現雍容華美與自然流暢的並存。本卷的書法技法精湛，堪稱唐代前中期寫經書法“廟堂之作”的典型代表。
承古開今，藝載千秋照書史
通過對比，更能清晰窺見本卷的時代歸屬與書藝高度。現將本卷與前文提及的國家博物館藏BD00322《佛說大方廣十輪經第七》及唐代楷書名家書跡對比，可得出以下結論：
本卷在典型筆劃（如捺畫、長撇、折筆、戈鉤）的形態上，與BD00322及唐代名家書跡高度相似；在結構的內緊外松、左俯右仰及上下覆載關係上，亦保持一致。尤其在微觀層面，經細緻剖析可見更多共性特徵：“是”字上部“日”的雙豎略長、點畫的右下指向及捺畫的延展幅度；“聲”字外擴加長的左撇；“大”字方整的捺腳；“而”字高聳的橫折切角角度；“成”字左收右放的結體特徵；“乘”字上中下排疊的結構分佈；“偈”字左右分開的距離及左高右低的部首位置——這些重要且一致的特徵，共同指向三者相同的時代屬性。
另一方面，本卷填補了唐代楷書“墨蹟傳承”的空白，成為與碑刻互補的重要書史資料。初唐名家碑刻多為刻石，雖能體現筆法與結體的大致風貌，但“刀刻”與“筆墨”的差異始終存在：如褚遂良《雁塔聖教序》的“瘦勁”，部分源於捶拓日久導致石面磨損、字口變細變淺，並非褚遂良書寫時的原始面貌；歐陽詢《九成宮醴泉銘》的“方整”，也因刻手的整齊劃一處理而略顯板滯。而本卷作為紙本墨蹟，完整保留了書寫時的“筆鋒變化”“墨色層次”與“筆勢流動”——這些細節在碑刻中難以呈現，卻在本卷中清晰可辨，為研究初唐名家書法的“原始風貌”提供了參照，也讓我們能更準確地理解唐代楷書“筆法體系”的真實內涵。
在當代書法研究中，本卷的價值更顯多元。它既是研究唐代楷書筆法、結體、章法演變的實物樣本，也是探討唐代佛教“寫經文化”與“書法藝術”互動關係的文獻依據。以往書法史多以名家碑刻為核心，忽視了寫經書法的價值；而本卷的存世再次證明，唐代楷書的“法度”與“氣韻”，既凝結于名家碑刻，也流淌於寫經筆墨之中—以本卷為代表的寫經書法，是唐代書法史不可或缺的重要組成部分。
—— 唐《佛說大方廣十輪經眾善相品第七》經卷書法賞析
唐代楷書，承魏晉之韻，開後世之規，以“法度森嚴”鑄就中國書法史上的巔峰時代。彼時，書法藝術不僅在名家碑刻中大放異彩，更在佛教寫經領域留下無數瑰寶。今存唐代《佛說大方廣十輪經眾善相品第七》經卷，因楷法成熟、用筆細膩、結構端穩，通篇流暢自然且氣韻貫通，堪稱唐代寫經中的珍品。
本卷寫經內容為《佛說大方廣十輪經》，此經共八卷十五品，計48778字，譯於北涼時期，譯者失考。本卷為第七品“眾善相品”。
與本卷內容同屬《佛說大方廣十輪經》的經卷，還有中國國家博物館藏BD00273《佛說大方廣十輪經第六刹利依止輪相品第八》、BD00322《佛說大方廣十輪經第七遠離譏嫌品第九忍辱品第十二》、BD01066《佛說大方廣十輪經第二發問本業斷結品第三》及BD07554《佛說大方廣十輪經》。
此卷經文紙色古雅，墨蹟精光奪人，整體品相完好。其書法精湛，與上述國家博物館所藏經卷相比不僅毫無愧色。對比發現，本卷寫經風格與國家博物館藏BD00322《佛說大方廣十輪經第七》相似度較高，但本卷楷化更完善，點畫更工緻密麗，藝術水準突出。
遒勁典麗，法中有變見雍容
唐代楷書的核心特質常被認為是“法度森嚴”，但能成為經典的作品，必能在“法度”之中蘊含靈動活脫之態。本卷寫經通篇端雅雍容，筆筆不苟，深具“法度”，同時又於嚴謹中暗藏靈動，形成“法中有情，剛柔並濟”的獨特風貌。細觀其筆法、結體與章法，每一處細節都彰顯著書寫者深厚的功底與對楷書規範的精准把握。
本卷書法多以“中鋒行筆”為主，起筆爽利尖峭，鋒勢完備；收筆點頓後迅速上提，書寫動作行雲流水、一氣呵成。如“者”“示”字首筆橫畫，筆鋒入紙後轉鋒右行，收筆處墨色凝重卻無臃腫之感，頓挫分明；“知”字長撇末端輕頓後提筆出鋒，右側“口”部肩部方折，兼具“刀削斧劈”的力度與“飄逸瀟灑”的韻味。橫畫多取“仰勢”，中段略向上拱，如“一”“三”等字，既避免了橫畫平直的呆板，又暗含楷書成熟階段左低右高的取勢；豎畫則“挺拔如戟”，“去”字豎畫立于正中，筆直厚重、穩如山嶽，與歐陽詢《九成宮醴泉銘》中“豎畫如柱”的筆法一脈相承。
值得注意的是，本卷不僅秉承楷書成熟期的中鋒用筆傳統，對“側鋒”的運用亦堪稱精妙，打破了“楷書必純用中鋒”的刻板認知。“共”字兩豎以側鋒切入，筆鋒稍偏卻不失控制，點畫形態如“蜻蜓點水”，輕盈跳躍中暗含連貫筆勢；“心”字的鉤、挑、點畫，在短距離內筆鋒多次調整方向，側鋒與中鋒交替使用，最終形成“拋物線”般的流暢軌跡——雖為寫經楷書，卻兼具行書的流動自然。這種筆法在唐人寫經典範《靈飛經》中亦有體現，二者在筆法淵源上一脈相承，但《靈飛經》更重“方勁”，本卷則增添“溫潤”之態。側鋒的靈活融入，讓本卷寫經筆法更顯層次，既保留官方寫經的“法度”，又注入書寫者的“個性”。
方正藏變，歐褚風骨顯雅韻
本卷結體以“平正端莊”為基調，遵循唐代楷書“中宮緊收、四面舒展”的結構準則，大處勻整有法，又於細微處暗藏變化。不同於早期寫經體勢寬扁的隸書遺意，本卷字形多呈方形，縱向比例略長於橫向，如“根”“阿”“於”“斷”等字結構緊湊，左右間距極小，盡顯楷書成熟時期的結構緊結之態。再如“觀”“識”“死”字，中部筆劃密集，四周筆劃舒展，形成“內緊外鬆”的空間對比，疏密反差鮮明卻無失衡之感——這種結體方式，與歐陽詢《九成宮醴泉銘》中“中宮緊縮，筆劃向四周輻射”的結構特徵高度契合。
但本卷並非對歐體結體的簡單模仿，而是融入了褚遂良楷書的“舒展之態”：許多字刻意拉長撇畫與捺畫，舒展自如如美人嬋娟、水袖雲衫，觀之毫無蹇澀之感，令人心情暢然。具體而言，其撇、捺筆劃舒展靈動：撇畫起筆藏鋒後向左下方延伸，成為字中主筆，如“者”“聲”“譬”；捺畫起筆輕頓後向右下方鋪毫，收筆時一波三折、流暢溫潤，如“近”“支”；“爾”字豎鉤筆劃蓄勢回鋒，鉤處圓潤卻不失力度。這些特色，既似歐體的方勁銳利，又如褚遂良的柔美婉約，與歐、褚二家的筆法及結體有異曲同工之妙。
結體的“變化性”，更彰顯本卷的藝術高度。同一字在不同位置中，結體會略有調整：如“十”字，在行首時豎畫為“懸針”，顯得挺拔有力；在行中時豎畫為“垂露”，顯得沉穩內斂；在行尾時則一拓直下，瀟灑流變。這種“隨境變易”的結體方式，唯有在精美絕倫的宮廷寫經、訓練有素的官方經生筆下，方能呈現如此豐富的變化。本卷這種“同字不同形”、於規範中求變化的結體思維，既符合佛教寫經“莊重統一”的宗教需求，又體現唐代楷書“尚法而不泥法”的藝術追求，為研究唐代早中期楷書的發展脈絡提供了關鍵樣本。
氣韻貫通，雍容自然成佳構
本卷寫經章法自然流暢，氣韻連貫。從開篇到卷尾，書寫者的運筆速度始終穩定，筆劃的輕重、緩急變化一致，無“斷筆”“滯筆”之態。字與字、行與行之間秩序井然，如同這一時期的經典碑刻般注重章法與整體感。本卷章法的“規範性”與“藝術性”更顯突出，實現雍容華美與自然流暢的並存。本卷的書法技法精湛，堪稱唐代前中期寫經書法“廟堂之作”的典型代表。
承古開今，藝載千秋照書史
通過對比，更能清晰窺見本卷的時代歸屬與書藝高度。現將本卷與前文提及的國家博物館藏BD00322《佛說大方廣十輪經第七》及唐代楷書名家書跡對比，可得出以下結論：
本卷在典型筆劃（如捺畫、長撇、折筆、戈鉤）的形態上，與BD00322及唐代名家書跡高度相似；在結構的內緊外松、左俯右仰及上下覆載關係上，亦保持一致。尤其在微觀層面，經細緻剖析可見更多共性特徵：“是”字上部“日”的雙豎略長、點畫的右下指向及捺畫的延展幅度；“聲”字外擴加長的左撇；“大”字方整的捺腳；“而”字高聳的橫折切角角度；“成”字左收右放的結體特徵；“乘”字上中下排疊的結構分佈；“偈”字左右分開的距離及左高右低的部首位置——這些重要且一致的特徵，共同指向三者相同的時代屬性。
另一方面，本卷填補了唐代楷書“墨蹟傳承”的空白，成為與碑刻互補的重要書史資料。初唐名家碑刻多為刻石，雖能體現筆法與結體的大致風貌，但“刀刻”與“筆墨”的差異始終存在：如褚遂良《雁塔聖教序》的“瘦勁”，部分源於捶拓日久導致石面磨損、字口變細變淺，並非褚遂良書寫時的原始面貌；歐陽詢《九成宮醴泉銘》的“方整”，也因刻手的整齊劃一處理而略顯板滯。而本卷作為紙本墨蹟，完整保留了書寫時的“筆鋒變化”“墨色層次”與“筆勢流動”——這些細節在碑刻中難以呈現，卻在本卷中清晰可辨，為研究初唐名家書法的“原始風貌”提供了參照，也讓我們能更準確地理解唐代楷書“筆法體系”的真實內涵。
在當代書法研究中，本卷的價值更顯多元。它既是研究唐代楷書筆法、結體、章法演變的實物樣本，也是探討唐代佛教“寫經文化”與“書法藝術”互動關係的文獻依據。以往書法史多以名家碑刻為核心，忽視了寫經書法的價值；而本卷的存世再次證明，唐代楷書的“法度”與“氣韻”，既凝結于名家碑刻，也流淌於寫經筆墨之中—以本卷為代表的寫經書法，是唐代書法史不可或缺的重要組成部分。
拍场告示
Please note the below revision:
The dimensions should be 25 x 848.5 cm. (9 7⁄8 x 334 in.)
One illegible seal
NOTE:
This lot has a collector's seal of Fang Guangchang (b. 1948).
請注意：本作品有以下更正：
尺寸應為25 x 848.5 cm. (9 7⁄8 x 334 in.)
一印患漫
註：
本作品鈐有“方廣锠審定”印一方。
The dimensions should be 25 x 848.5 cm. (9 7⁄8 x 334 in.)
One illegible seal
NOTE:
This lot has a collector's seal of Fang Guangchang (b. 1948).
請注意：本作品有以下更正：
尺寸應為25 x 848.5 cm. (9 7⁄8 x 334 in.)
一印患漫
註：
本作品鈐有“方廣锠審定”印一方。
荣誉呈献
Carmen Shek Cerne (石嘉雯)
Vice President, Head of Department, Chinese Paintings