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細節
張大千 峨眉攬勝 設色紙本 立軸 一九六七年作
題識：西人初不解我國山水畫理，
每譏山上有山屋，後有屋窗，
中復可見人，今有空中攝影，
始詫為先覺。老杜詩云：
抉眥入飛鳥。山水畫訣一語道破。
董文敏云：作畫須讀萬卷書，
行萬里路。此語畫家當以為座右之銘。
此圖從蓮花石迴望九老洞、遇仙寺諸勝，
右上則為洗象池也。
丁未 (1967年) 夏爰翁寫於五亭湖上，
用自製蜀箋。
鈐印：張爰私印、己亥己巳戌寅辛酉、
可以橫峨眉巔
《峨眉攬勝》既表現了張大千對故鄉山川的深厚情感，
亦體現了他對中國山水畫理的透徹理解，推陳出新，獨
樹一格。這幀圖是作者從蓮花石迴望九老洞、遇仙寺諸
勝，右上則是著名的洗象池。張大千對於峨眉山十分熟
悉，雖離開故土已十八年，卻仍了然於胸。他用鳥瞰式
的角度，將峨眉名勝，盡攬入畫。他更在題識中指出：
“西人初不解我國山水畫理，每譏山上有山屋，後有屋
窗，中復可見人，今有空中攝影，始詫為先覺。”
張大千筆下的峨眉山，山質渾厚，草木華滋，鬱茂中寓
以靈秀，筆墨渾瀜蒼莽，秀潤清闊，流暢生動，氣象萬
千，深得大自然的神髓。
在追求藝術的道路上，張大千以寬豁的胸懷廣泛、鍥而
不捨地吸收各派之長，兼收並蓄，在筆端中湧現了他那
廣博藝術才能所融會貫通，游刃自如的崇高境界。
題識：西人初不解我國山水畫理，
每譏山上有山屋，後有屋窗，
中復可見人，今有空中攝影，
始詫為先覺。老杜詩云：
抉眥入飛鳥。山水畫訣一語道破。
董文敏云：作畫須讀萬卷書，
行萬里路。此語畫家當以為座右之銘。
此圖從蓮花石迴望九老洞、遇仙寺諸勝，
右上則為洗象池也。
丁未 (1967年) 夏爰翁寫於五亭湖上，
用自製蜀箋。
鈐印：張爰私印、己亥己巳戌寅辛酉、
可以橫峨眉巔
《峨眉攬勝》既表現了張大千對故鄉山川的深厚情感，
亦體現了他對中國山水畫理的透徹理解，推陳出新，獨
樹一格。這幀圖是作者從蓮花石迴望九老洞、遇仙寺諸
勝，右上則是著名的洗象池。張大千對於峨眉山十分熟
悉，雖離開故土已十八年，卻仍了然於胸。他用鳥瞰式
的角度，將峨眉名勝，盡攬入畫。他更在題識中指出：
“西人初不解我國山水畫理，每譏山上有山屋，後有屋
窗，中復可見人，今有空中攝影，始詫為先覺。”
張大千筆下的峨眉山，山質渾厚，草木華滋，鬱茂中寓
以靈秀，筆墨渾瀜蒼莽，秀潤清闊，流暢生動，氣象萬
千，深得大自然的神髓。
在追求藝術的道路上，張大千以寬豁的胸懷廣泛、鍥而
不捨地吸收各派之長，兼收並蓄，在筆端中湧現了他那
廣博藝術才能所融會貫通，游刃自如的崇高境界。