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清 鄭燮
細節
清 鄭燮 行書 水墨紙本 鏡框 一七六三年作
釋文：進王大王，王季上祀先公，以天子之禮，斯禮也，
達乎諸侯大夫及士庶人。板橋考卷起講，且未有
王者而不敬其祖宗也，未有王者而不願與天下之
人共敬其祖宗者也。洪號不可以妄加，故易名弟
及于三世，而不及于遠祖，祀典則可以各盡，故
孝享所達于始封，而即可通于萬國，其義至嚴，
其情亦無弗屆也。卿也，吾見于夫子，言乎孫兆
奎先生未中起講，必中起講，且夫聖人之教人也，
有問焉？必答，有答焉？無不各如其意，而言又
何事，更端以煩吾，吾之諮詢乎。
先作此自歎不中。今夫人之識量相越豈不遠哉，
學者奉一先生之教而泥乎其說，則解惑者之適以
滋惑也，得乎其意，則傳聞者不啻親聞也，亦在
其人之自領而已。
後作此信必中。板橋鄭燮承先生耳提面命以卿也。
三節得雋師其意，不襲其辭，亦深得移步挾形之
妙。且使天下皆知人而天下不患無仁人矣，乃疑
者仍疑，以為甄別之故未必遽感乎人心，而悟者
善悟，己知拔擢之真，即以相深于丕變，是可知
聖言宏遠，視學此識量為淺深也。玉田梁二兄承
贈晶章無以為報，用書開講一口禽，題之相贈，
玉兄清才俊品立致青雲，指日可待，夫相愛相期
之，至更為之加一鞭也。
乾隆癸未 (1763年) 寒日下。板橋老人鄭燮。
鈐印：鄭燮之印、揚州興化人
出版：《鄭板橋書畫編年圖目》上卷，人民美術
出版社，2007年6月，第175頁。圖目71.16。
釋文：進王大王，王季上祀先公，以天子之禮，斯禮也，
達乎諸侯大夫及士庶人。板橋考卷起講，且未有
王者而不敬其祖宗也，未有王者而不願與天下之
人共敬其祖宗者也。洪號不可以妄加，故易名弟
及于三世，而不及于遠祖，祀典則可以各盡，故
孝享所達于始封，而即可通于萬國，其義至嚴，
其情亦無弗屆也。卿也，吾見于夫子，言乎孫兆
奎先生未中起講，必中起講，且夫聖人之教人也，
有問焉？必答，有答焉？無不各如其意，而言又
何事，更端以煩吾，吾之諮詢乎。
先作此自歎不中。今夫人之識量相越豈不遠哉，
學者奉一先生之教而泥乎其說，則解惑者之適以
滋惑也，得乎其意，則傳聞者不啻親聞也，亦在
其人之自領而已。
後作此信必中。板橋鄭燮承先生耳提面命以卿也。
三節得雋師其意，不襲其辭，亦深得移步挾形之
妙。且使天下皆知人而天下不患無仁人矣，乃疑
者仍疑，以為甄別之故未必遽感乎人心，而悟者
善悟，己知拔擢之真，即以相深于丕變，是可知
聖言宏遠，視學此識量為淺深也。玉田梁二兄承
贈晶章無以為報，用書開講一口禽，題之相贈，
玉兄清才俊品立致青雲，指日可待，夫相愛相期
之，至更為之加一鞭也。
乾隆癸未 (1763年) 寒日下。板橋老人鄭燮。
鈐印：鄭燮之印、揚州興化人
出版：《鄭板橋書畫編年圖目》上卷，人民美術
出版社，2007年6月，第175頁。圖目71.16。
出版
Chronology on the Paintings and Calligraphy by Zhang Banqiao Vol. I, People Fine Arts Publishing House, Beijing, June 2007, p.175, pl.71.16.
榮譽呈獻
Sandy Yom
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