A RARE AND INSCRIBED GILT-BRONZE FIGURE OF THE FOURTH DALAI LAMA, YONTAN GYATSO (1589-1617)
A RARE AND INSCRIBED GILT-BRONZE FIGURE OF THE FOURTH DALAI LAMA, YONTAN GYATSO (1589-1617)
A RARE AND INSCRIBED GILT-BRONZE FIGURE OF THE FOURTH DALAI LAMA, YONTAN GYATSO (1589-1617)
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西藏 十七/十八世紀 鎏金銅四世達賴喇嘛雲丹嘉措像

CHINA, QING DYNASTY, 17TH-18TH CENTURY

細節
達賴喇嘛趺坐於雙層蓮座之上,右手歇於膝上,持一蓮莖,順勢開花於右肩上;左手持嵌綠松石的三寶法器。身穿厚重袈裟,袍上刻花卷草紋,表情莊重慈祥。蓮座後方足沿上有藏文題記,底板刻金剛杵紋。
來源
美國Sandor P. Fuss珍藏
亞洲私人珍藏
出版
D. Weldon 及 S. Sauveniere,《Homage to the Holy: Portraits of Tibet’s Spiritual Teachers》,倫敦,2003 年,圖版43 號
M. Brauen,《The Dalai Lamas: A Visual History》,蘇黎世,2005 年,66 及288 頁,圖版34 號
A.M. Rossi 及F. Rossi,《Buddhist Bronzes from the Sandor P Fuss Collection》,倫敦,2007 年,圖版17 號
展覽
《Homage to the Holy: Portraits of Tibet’s Spiritual Teachers》,Rossi & Rossi,倫敦,2003 年11 月6 至28 日
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此像銘譯為「左十一 德千寺殊勝法王」,所指的是它在一組達賴喇嘛造像中的排序,而人物尊號為第四世達喇嘛雲丹嘉措(公元1598至1617年)。

雲丹嘉措生於蒙古,是唯一的非藏族達賴喇嘛,地位殊不尋常。他的曾祖是蒙古土默特部首領俺答汗,於公元十六世紀,俺答汗通過與索南嘉措的關係,與格魯派建立了緊密的聯繫,他其後尊索南嘉措為「達賴喇嘛」(可譯為「智慧深似海」)。索南嘉措去世後,格魯派人士為了與強大的蒙古族維持友好關係,巧加安排後在蒙古貴族中選出轉世靈童。西藏一些格魯派部族對此頗有微言,所以靈童成年之前一直留在蒙古,熟讀密續典籍。雲丹嘉措終於在1602年前赴拉薩,拜第四世班禪羅桑卻吉堅贊為師;他於1614年獲授比丘戒,但不久即於1617年圓寂。

雲丹嘉措雖號稱第四世達賴喇嘛,但其實是首位獲確認的達賴轉世靈童,前一任的索南嘉措則是首位獲達賴喇嘛封號的人。至於第一和第二世達賴喇嘛(根敦朱巴與根敦嘉措),兩者均是追加的轉世達賴喇嘛。實際上,第五世達賴喇嘛羅桑嘉措是根據古籍《噶當書》,來確定達賴喇嘛的傳承世系和此前轉世的達賴喇嘛,《噶當書》中詳細記載了十一世紀著名宗師仲敦巴‧傑瓦瓊乃的歷代傳承。羅桑嘉措將達賴一脈上溯至仲敦巴,這樣既樹立了達賴喇嘛的宗教權威,亦鞏固了格魯派在西藏的政治地位。

達賴喇嘛的傳承一經確立,以轉世為題的雕塑和繪畫亦日漸流行。此類描寫較為規範,其中一種常見的繪畫規格是由一組十三幅畫組成,新德里西藏之家有一套完整的收藏(Himalayan Art Resource,編號71934-71946)。但本拍品所示的「左十一」,是指此像屬於一組二十三尊或以上的達賴喇嘛像。鑑於這批作品數量之多,加上每尊造型敦碩,銅和金均成本不菲,其地位之高自不待言。

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