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拍品專文
本季拍賣，佳士得欣然為您呈現兩幅印尼標誌性畫家古那彎(1918-1983)於二十世紀五六十年代繪製的風格迥然之佳作。作品展現了畫家對人與自然之關係的探索。古那彎與其現代主義同儕阿凡迪，蘇佐佐諾在印尼發起了一場藝術革命。幾經現代主義思潮的影響，以及對印尼神話和歷史的深入瞭解，古那彎形成了獨具印尼風情的藝術風格。正如學者埃斯梅拉達和馬克‧鮑蘭斯所言：「印尼藝術的力量來源於它自身豐富的文化脈絡，沿襲至今的風俗以及莊重的宗教儀式。最出色的藝術家絕不是舊傳統的奴隸，而是善用古老的形式與技法，神話與史詩，創作出新的藝術。」而古那彎就屬於後者。
縱觀其藝術生涯，古那彎偏愛女性主題，且擅長描繪日常鄉村生活平凡卻曖昧的瞬間以準確捕捉故鄉的島嶼風情。古那彎出生在西爪哇省萬隆市郊外一個普通的小農村。他在隨後的藝術創作中也反復以農村生活為主題，筆下的人物皆具有鮮明的人文精神。
古那彎遷居中爪哇省的日惹市後，便積極參與當地藝術社區的活動，成立了巽他文化遺產保護組織並成為人民藝術家工作室的一員，之後更加入了隸屬於印共的人民文化協會。1965年，古那彎因與印共的密切聯繫，未經審判即被政府監禁長達十三年。雖然古那彎在印尼那段動盪的年代對政治運動展現出極大熱情，他的作品一直都圍繞著印尼人日常生活的傳統主題。即便身陷囹圄，他仍然依靠自己對外部世界的回憶，繼續該主題的創作。這幅《海灘上的三個女人》作於二十世紀六十年代古那彎的藝術巔峰時期，展現了其樸素的愛國主義情懷和無拘無束的情感表達。而這樣自在的藝術氣質在他入獄後便徹底喪失了。
在這件作品中，古那彎描繪了三個坐在海灘峭壁頂端的女人。憑藉他對色彩的敏感直覺，古那彎傳遞出三個女人和周遭環境的協同關係：中間女性身著色彩鮮豔的傳統束腰長袍Kebaya，和身後的黃色沙灘融為一體；而那位神情俊逸的女族長冷色調的面容，也仿佛即將融入身後的天空；同樣地，還有她身上的白色長袍與天空的白雲相互交織；她探入雲朵的頭部和高高在上的姿態，以及她身旁蜷臥的兩位女性熱切恭敬的目光，無不展現出一位兼具智慧和女性力量的人物。這位造型突出的女性的目光仿佛跨越了畫面的局限，凝視著畫布以外的世界。此外，她下肢的形態和座下的灰黑色岩石具有相似的超現實主義風格。同時，她的姿態，顏色和外形都使其獨具特色。這三個形態相互融合的女人暗示了女性群體的關聯性。遠處端詳，這位中心人物的蠟染印花紗籠也會被誤認為是身旁那位女性身著的服飾。古那彎時常通過他的繪畫讚頌女性間意味深長且相互支持的關係。在他看來，正是女性維繫著整個社區的團結精神。
畫中人物的解剖結構是古那彎獨特技法和風格的展現。藝術史學者阿斯特裡‧萊特注意到古那彎筆下的女性人物：「其包裹在色彩明豔的服飾下撩人婀娜的身體，都具有一種豐滿滋養的母性之美。」從身體結構上看，她們都具備傳統爪哇皮影戲(瓦揚庫立)中的人物特徵──纖長的四肢，厚實的雙腳和分開的腳趾，頎長的脖子，高挺的鼻子和大大的眼睛。這幅作品中的主要人物兼具以上所有特徵，並進行了藝術的誇張以呼應爪哇皮影戲中的人物風格。
三個女人明亮的色彩使她們從背景中脫穎而出。遠處海岸伸向地平線的乾枯樹枝在碧藍的海水和蔚藍的天空之間顯得模糊不清。以厚重粗獷筆觸描繪的背景和畫面近處細緻刻畫之人物外觀、服飾形成對比。建築物的邊緣在遠處清晰可見，意指三個女人在躲避鄉村生活的喧囂。仔細觀察可發現三個女性人物圍繞在偏遠的峭壁上，此一構圖呈現明顯的平行結構，提點出此類聚會的普遍卻重要性。與傳統的女性被邊緣化的價值觀相左，古那彎筆下的女性人物都具有重要意義；她們或彼此團結在一起，或與周遭的環境相呼應；她們是曼妙迷人、腳踏實地、充滿力量的生命體。受到傳統爪哇皮影戲的啟發，在這幅《海灘上的三個女人》中，古那彎給單調的生活片段增添了戲劇張力，將其提升至神性的高度。他描繪的女性人物，美麗、堅韌、富有凝聚力，從而也是他故鄉精神面貌的寫照。
縱觀其藝術生涯，古那彎偏愛女性主題，且擅長描繪日常鄉村生活平凡卻曖昧的瞬間以準確捕捉故鄉的島嶼風情。古那彎出生在西爪哇省萬隆市郊外一個普通的小農村。他在隨後的藝術創作中也反復以農村生活為主題，筆下的人物皆具有鮮明的人文精神。
古那彎遷居中爪哇省的日惹市後，便積極參與當地藝術社區的活動，成立了巽他文化遺產保護組織並成為人民藝術家工作室的一員，之後更加入了隸屬於印共的人民文化協會。1965年，古那彎因與印共的密切聯繫，未經審判即被政府監禁長達十三年。雖然古那彎在印尼那段動盪的年代對政治運動展現出極大熱情，他的作品一直都圍繞著印尼人日常生活的傳統主題。即便身陷囹圄，他仍然依靠自己對外部世界的回憶，繼續該主題的創作。這幅《海灘上的三個女人》作於二十世紀六十年代古那彎的藝術巔峰時期，展現了其樸素的愛國主義情懷和無拘無束的情感表達。而這樣自在的藝術氣質在他入獄後便徹底喪失了。
在這件作品中，古那彎描繪了三個坐在海灘峭壁頂端的女人。憑藉他對色彩的敏感直覺，古那彎傳遞出三個女人和周遭環境的協同關係：中間女性身著色彩鮮豔的傳統束腰長袍Kebaya，和身後的黃色沙灘融為一體；而那位神情俊逸的女族長冷色調的面容，也仿佛即將融入身後的天空；同樣地，還有她身上的白色長袍與天空的白雲相互交織；她探入雲朵的頭部和高高在上的姿態，以及她身旁蜷臥的兩位女性熱切恭敬的目光，無不展現出一位兼具智慧和女性力量的人物。這位造型突出的女性的目光仿佛跨越了畫面的局限，凝視著畫布以外的世界。此外，她下肢的形態和座下的灰黑色岩石具有相似的超現實主義風格。同時，她的姿態，顏色和外形都使其獨具特色。這三個形態相互融合的女人暗示了女性群體的關聯性。遠處端詳，這位中心人物的蠟染印花紗籠也會被誤認為是身旁那位女性身著的服飾。古那彎時常通過他的繪畫讚頌女性間意味深長且相互支持的關係。在他看來，正是女性維繫著整個社區的團結精神。
畫中人物的解剖結構是古那彎獨特技法和風格的展現。藝術史學者阿斯特裡‧萊特注意到古那彎筆下的女性人物：「其包裹在色彩明豔的服飾下撩人婀娜的身體，都具有一種豐滿滋養的母性之美。」從身體結構上看，她們都具備傳統爪哇皮影戲(瓦揚庫立)中的人物特徵──纖長的四肢，厚實的雙腳和分開的腳趾，頎長的脖子，高挺的鼻子和大大的眼睛。這幅作品中的主要人物兼具以上所有特徵，並進行了藝術的誇張以呼應爪哇皮影戲中的人物風格。
三個女人明亮的色彩使她們從背景中脫穎而出。遠處海岸伸向地平線的乾枯樹枝在碧藍的海水和蔚藍的天空之間顯得模糊不清。以厚重粗獷筆觸描繪的背景和畫面近處細緻刻畫之人物外觀、服飾形成對比。建築物的邊緣在遠處清晰可見，意指三個女人在躲避鄉村生活的喧囂。仔細觀察可發現三個女性人物圍繞在偏遠的峭壁上，此一構圖呈現明顯的平行結構，提點出此類聚會的普遍卻重要性。與傳統的女性被邊緣化的價值觀相左，古那彎筆下的女性人物都具有重要意義；她們或彼此團結在一起，或與周遭的環境相呼應；她們是曼妙迷人、腳踏實地、充滿力量的生命體。受到傳統爪哇皮影戲的啟發，在這幅《海灘上的三個女人》中，古那彎給單調的生活片段增添了戲劇張力，將其提升至神性的高度。他描繪的女性人物，美麗、堅韌、富有凝聚力，從而也是他故鄉精神面貌的寫照。