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明 董其昌 行草書《瘞塔銘》 水墨紙本 手卷
釋文：武林淨慈寺玄津法師瘞塔銘。
余讀永明宗鏡錄，輒為神往。及觀其耳孫玄津法師，乘戒俱習不媿法，尤每以重永明者貢之。歲丁卯師示寂法孫，惠荃持仲皜虞君之狀來徵予銘，按狀師諱大壑號玄津，錢塘薛氏子，父鸞母高氏誕師時，有衣絳梵僧授蓆之夢幻，即蔬食或茹之腥輒嘔。去五歲寢於樓，鬱攸隣起，竟從鱗中綠樹墜下，端坐僻地。人咸異之年十六背所恃，侍父入南屏山淨慈寺，登永明壽公課，經臺若有所感，向父乞四大為佛。予從萬峰院僧殊童，巍度與密藏語期以法器迺往，受其戒於雲栖，尋赴白門，謁雪浪究賢首教義。一日定中見壽公，三示十二之旨舉以雪浪，浪曰：永明三二師，言下豁然，四方名刹，爭以香幣，延登講壇如勝，果相國無垢及金明南襌報見，皆次第趨之，堅義無上，點石兩花至箕仙，有聽賓頭盧說法之語，詢人天導師。落髪時問壽祖，法身世次，悲憤十五年於宗鏡，壹築方坆後，從榛奔得舍利及金色骨，墨精誠所通，因治墖瘞，之後新宗鏡堂及改永明懺經堂為懺堂，剏香嚴社，遴同戒禮，法華威儀，梵誦秩能，一變間與達人名宿闡揚正法，旁及詩咏壽祖，以全湖為放生，池師紹其志築長堤於三潭，與宰友居士為放生會澤，及寧有涯量師警敏愽综，隨觸洞了。嘗謂音籟聞寂，疑墮幽渺，專滯聲輪，是標月指嗣後福濟龍華，延講峻謝之閒者，憬然知有證悟之學。淨慈歴七百年，無專志師，搜採成帙事，核言則力持宗教，實此山功臣也。墨師與壽祖道韻符合，累感異夢，傳ネ法於人湮世隔之中，經營換述，其戔戔者陸文定公讃壽師有云：如來所有一切法，惟師一身為總括，若玄津亦可謂能總括，永明者矣。師寂於天啟丁卯二月十四日，距其生萬暦丙子十二月初七日，世壽五十有二，僧臘三十有七，坦性慈哀穎，才實行唯法，是荷惟壽祖是宗。目度度世勤，行弗懈纓，緌逢掖細，素之儔無不人人景附。禪定餘閒遊戲，翰墨書畫，俱入能品所着，永明道跡，吳詠放生詞、黄山詩、遷塔詩如千卷傳於世，法嗣奉茶，毘法塔於方墳之左，侄百武依永明也。惠荃樸質，有戒行乞銘諄切，因所狀為銘曰：永明正傳粤維宗鏡，惟師明心慧日交映，胃羅典册，妙義激揚，導愚啟智，發無星光，法泒燈傳，委銳雲封，塔凌澄漢，苾蒭景從，定中神往祖來，晤告十二云：何授守徵，奥三潭舊，諸水族所天利，諸眾生濊澤攸綿，持行精進，名山是誌，編纂鴻工，豈繁文字，拮据鹿苑，畫棟朱楹惟大願，力聚沙功成妙墨，英辭不墮凡音，鏡仰攀匪一匪二觀其粗者，生寂去來，偽緣香象，義屬竭來，禮師如禮，壽祖南屏，屹屹水瀑雲根，我銘斯塔，歴劫常存。
款識：賜進士第、資政大夫、南京禮部左侍郎兼翰林院侍讀學士、實錄副總裁、經筵講官華亭董其昌撰並書。
鈐印：宗伯學士、董玄宰
藏印：潛剛鑒定、王饒生秘笈書畫印、霍邱王氏觀滄閣珍藏、寶硯堂印、徐福海藏書畫、壽、徐福海珍藏金石書畫、物華天寶人傑地靈、徐福海印、篆玉鑒定
徐福海題跋：文殊二三禮部尚書前薙。
鈐印：徐福海印
陳衍庶（1851-1913）題跋：董香光書,姿態雄健,巧妙天成,殆集晉唐以來諸家之大成而自成一家者。 昔人嘗以禪喻書,晉人如來禪,唐人菩薩禪,宋人祖師禪,至宗伯則兼而有之,知言哉。 此卷玄津法師瘞塔銘,醇古樸茂,依然羲獻風流,不止與唐宋諸家並駕已也,何論元明。 向為徐蘭長藏之物,今歸敝笥。 欣幸何如。 光緒十有六年歲次庚寅(1890年)冬十月,懷甯陳衍庶識。
鈐印：陳衍庶印、昔凡
29 x 370 cm. (11 1/2 x 145 5/8 in.)
釋文：武林淨慈寺玄津法師瘞塔銘。
余讀永明宗鏡錄，輒為神往。及觀其耳孫玄津法師，乘戒俱習不媿法，尤每以重永明者貢之。歲丁卯師示寂法孫，惠荃持仲皜虞君之狀來徵予銘，按狀師諱大壑號玄津，錢塘薛氏子，父鸞母高氏誕師時，有衣絳梵僧授蓆之夢幻，即蔬食或茹之腥輒嘔。去五歲寢於樓，鬱攸隣起，竟從鱗中綠樹墜下，端坐僻地。人咸異之年十六背所恃，侍父入南屏山淨慈寺，登永明壽公課，經臺若有所感，向父乞四大為佛。予從萬峰院僧殊童，巍度與密藏語期以法器迺往，受其戒於雲栖，尋赴白門，謁雪浪究賢首教義。一日定中見壽公，三示十二之旨舉以雪浪，浪曰：永明三二師，言下豁然，四方名刹，爭以香幣，延登講壇如勝，果相國無垢及金明南襌報見，皆次第趨之，堅義無上，點石兩花至箕仙，有聽賓頭盧說法之語，詢人天導師。落髪時問壽祖，法身世次，悲憤十五年於宗鏡，壹築方坆後，從榛奔得舍利及金色骨，墨精誠所通，因治墖瘞，之後新宗鏡堂及改永明懺經堂為懺堂，剏香嚴社，遴同戒禮，法華威儀，梵誦秩能，一變間與達人名宿闡揚正法，旁及詩咏壽祖，以全湖為放生，池師紹其志築長堤於三潭，與宰友居士為放生會澤，及寧有涯量師警敏愽综，隨觸洞了。嘗謂音籟聞寂，疑墮幽渺，專滯聲輪，是標月指嗣後福濟龍華，延講峻謝之閒者，憬然知有證悟之學。淨慈歴七百年，無專志師，搜採成帙事，核言則力持宗教，實此山功臣也。墨師與壽祖道韻符合，累感異夢，傳ネ法於人湮世隔之中，經營換述，其戔戔者陸文定公讃壽師有云：如來所有一切法，惟師一身為總括，若玄津亦可謂能總括，永明者矣。師寂於天啟丁卯二月十四日，距其生萬暦丙子十二月初七日，世壽五十有二，僧臘三十有七，坦性慈哀穎，才實行唯法，是荷惟壽祖是宗。目度度世勤，行弗懈纓，緌逢掖細，素之儔無不人人景附。禪定餘閒遊戲，翰墨書畫，俱入能品所着，永明道跡，吳詠放生詞、黄山詩、遷塔詩如千卷傳於世，法嗣奉茶，毘法塔於方墳之左，侄百武依永明也。惠荃樸質，有戒行乞銘諄切，因所狀為銘曰：永明正傳粤維宗鏡，惟師明心慧日交映，胃羅典册，妙義激揚，導愚啟智，發無星光，法泒燈傳，委銳雲封，塔凌澄漢，苾蒭景從，定中神往祖來，晤告十二云：何授守徵，奥三潭舊，諸水族所天利，諸眾生濊澤攸綿，持行精進，名山是誌，編纂鴻工，豈繁文字，拮据鹿苑，畫棟朱楹惟大願，力聚沙功成妙墨，英辭不墮凡音，鏡仰攀匪一匪二觀其粗者，生寂去來，偽緣香象，義屬竭來，禮師如禮，壽祖南屏，屹屹水瀑雲根，我銘斯塔，歴劫常存。
款識：賜進士第、資政大夫、南京禮部左侍郎兼翰林院侍讀學士、實錄副總裁、經筵講官華亭董其昌撰並書。
鈐印：宗伯學士、董玄宰
藏印：潛剛鑒定、王饒生秘笈書畫印、霍邱王氏觀滄閣珍藏、寶硯堂印、徐福海藏書畫、壽、徐福海珍藏金石書畫、物華天寶人傑地靈、徐福海印、篆玉鑒定
徐福海題跋：文殊二三禮部尚書前薙。
鈐印：徐福海印
陳衍庶（1851-1913）題跋：董香光書,姿態雄健,巧妙天成,殆集晉唐以來諸家之大成而自成一家者。 昔人嘗以禪喻書,晉人如來禪,唐人菩薩禪,宋人祖師禪,至宗伯則兼而有之,知言哉。 此卷玄津法師瘞塔銘,醇古樸茂,依然羲獻風流,不止與唐宋諸家並駕已也,何論元明。 向為徐蘭長藏之物,今歸敝笥。 欣幸何如。 光緒十有六年歲次庚寅(1890年)冬十月,懷甯陳衍庶識。
鈐印：陳衍庶印、昔凡
29 x 370 cm. (11 1/2 x 145 5/8 in.)
榮譽呈獻
Sandy Yom