WESTERN HAN DYNASTY (206 BC-8 AD)

玉白色帶黃沁斑，瑩潤有澤。劍首圓形，正面浮雕飾兩隻螭龍，背面陰刻勾連雲紋；劍璏長方形，淺雕一螭龍，其上身出廓外成出戟，加透雕流雲紋；劍珌為不規則束腰梯形，正面飾一螭龍，背面雕一龍尾，其末端有一熊咬住，作拉扯之狀。另附有一同期的玉劍格。此套劍飾紋飾精美，雕刻生動，是西漢早期難得的玉雕精品。在風格上它們與南越王墓出土的一套劍飾相近，其著錄於《中國玉器全集 4 – 秦、漢》，河北，1993 年，頁60-61，圖版79-82 號（圖一）。南越王的一套少了劍璏，而此套的劍格應非原配。兩套的主體紋飾都為螭龍，均用深淺浮雕及透雕的幾種手法表現，出沒於勾連雲紋之間，這雖然是漢玉上常見的紋飾，但是在此可謂發揮得淋漓盡至矣。螭龍的刻畫姿態靈動，肌理矯健，功力之深，直令清朝的頂級玉雕也難望其項背。

此劍珌上的一隻螭龍，尾巴末端被一隻熊咬住。這個題材在南越王的一套劍珌上也可見，可見是王室喜愛的題材。這個題材的濫觴也許可以追溯到屈原《楚辭・天問》裏其中的一句詩:

「焉有虯龍，負熊以游?」

《天問》向以晦澀難懂聞名，後人對此句的註解也有許多分歧。其中一個解釋牽涉到以治水聞名的大禹。傳說大禹的父親鯀也是治水專家，但是因為治水失敗，導致許多人民死亡，而被大舜處死於羽山。當他的腹部被剖開時，一條黃龍從中飛騰而出，這便是日後的大禹，而鯀自己也化身為一頭黃熊。不論此詩句是否影射這則傳說，可以確信的是，龍與熊相游的意象，在戰國時期就已存在，並且可能有世代交替，生命（血統）延續的寓意。