拍品專文
人生的痛苦,不外來自肉身和心靈兩方面。心靈一向難以捉摸,很難解釋什麼是無奈、失望、憤怒、哀傷、空虛、絕望等心理反應。西方文化一直以基督教作為安撫心靈的方法,但哲學家尼采提出「上帝已死」,指基督教不再成為人的終極心靈依歸。張曉剛在八十年代初大學畢業後際遇並不順利,更曾大病入院留醫,逼使他深入心靈深處思考生命的問題,後來他因此而繪畫過不少宗教題材的紙上油畫,期望以個人世界觀去創造治療自我心靈的神明形象。到八十年代末,他則徹底擺脫對信仰的幻想,轉向個人孤獨內心的自我剖白,《夜四號》(拍品編號128)正是作於此期的出色作品。
《夜 第四號》描繪兩個處於曖昧空間中的頭像,他們彷彿被幽閉在房間而顯得神情呆滯。造型上具有張曉剛表現主義時期的典型風格,形態扭曲誇張不合常理。黃色頭像圓渾的眼珠失去焦距地仰望上方,似乎在漫長地等待某事發生。張曉剛以粗糙質感和拼貼的方式去處理人物以外的空白地方,在視覺上展示了豐富的表現力,亦在心理上刺激了觀眾對現實中「不完美」和「修補」的聯想,令作品添上如詩般的凄美。
《夜 第四號》描繪兩個處於曖昧空間中的頭像,他們彷彿被幽閉在房間而顯得神情呆滯。造型上具有張曉剛表現主義時期的典型風格,形態扭曲誇張不合常理。黃色頭像圓渾的眼珠失去焦距地仰望上方,似乎在漫長地等待某事發生。張曉剛以粗糙質感和拼貼的方式去處理人物以外的空白地方,在視覺上展示了豐富的表現力,亦在心理上刺激了觀眾對現實中「不完美」和「修補」的聯想,令作品添上如詩般的凄美。