ZAO WOU-KI (ZHAO WUJI, FRANCE/CHINA, 1920-2013)
亞洲重要私人收藏
趙無極 (法國/中國,1920-2013)

05.10.91

細節
趙無極
趙無極 (法國/中國,1920-2013)
05.10.91
油彩 畫布
81 x 100 cm. (31 7/8 x 39 3/8 in.)
1991年作
款識:無極 ZAO (右下);ZAO Wou-Ki 5.10.91 (畫背)
來源
法國 巴黎 泰薩.赫羅爾德畫廊
亞洲 私人收藏
2006年5月28日 佳士得 香港 編號233
現藏家購自上述拍賣
此作品附趙無極於2007年2月15日簽發之保證書
此作品已登記在趙無極基金會之文獻庫,並將收錄於弗朗索瓦.馬凱及揚.亨德根正籌備編纂的《趙無極作品編年集》(資料由趙無極基金會提供 )
出版
1993年《亨利.米修/趙無極 亞洲沒有野蠻人!》泰薩.赫羅爾德畫廊 巴黎 法國 (圖版,第17頁)
1994年《亨利.米修–— 繪畫的語言,詩人的目光》泰薩.赫羅爾德畫廊 巴黎 法國 (圖版,第64頁,第73圖)
展覽
1993年「亨利.米修/趙無極 亞洲沒有野蠻人!」泰薩.赫羅爾德畫廊 巴黎 法國
1994年「亨利.米修–— 繪畫的語言,詩人的目光」泰薩.赫羅爾德畫廊 巴黎 法國

拍品專文

繪光

趙無極於1948 年移居法國,不久便獲得詩人亨利‧ 米修 (Henri Michaux) 的賞識,更在戰後巴黎藝壇穩佔一席位。 他一直在巴黎從事創作,探索全新的繪畫風格。其作品反映 抽象表現主義和不定形藝術等戰後前衛西方藝術的發展潮 流,同時展現書法和水墨畫等鮮明的傳統東方風格。這種中 西合璧的畫風,正是趙氏抽象畫作的獨特之處。
趙氏於五十年代中開始鑽研抽象畫,並從象形文字和其他古 代中國視覺文化中探索各種符號和圖案。於六十年代,趙氏則從抽象表現主義和唐宋山水畫取材,於畫作中呈現對自由 精神和即興表現的追求。於七十年代,他重投水墨與紙本的 懷抱,開闢抽象畫的新路徑。他一方面逐漸加強色調的細微 變化,一方面簡化厚實的書法筆觸。踏入八十年代,趙氏專注於色彩所呈現的活力和節奏,並以更大膽奔放的方式探索 色彩。

探尋色彩領域

《05.10.91》( 拍品編號3) 是最能反映趙氏用色風格的作 品之一,既有張力,也不徐不疾,充滿生命力和節奏。趙氏 於六十年代展現的狂放激情風格已逐漸轉化,取而代之的是 一股清新靈動的活力。
畫作亦反映趙氏70 歲時的創作精神,多年來他從未間斷挑 戰抽象畫的深度與廣度。於1991 年6 月,71 歲的他經過五 個月的努力,完成《向克勞德‧ 莫奈致敬》的大型三聯畫。 同年10 月,趙氏以清新亮麗的藍紫色、深紫色、玫瑰紅色、 淺翠綠色、酞菁綠色、深綠色等色調,創作出《05.10.91》, 並在前景營造中國水墨的暈染效果,背後的細緻綠色和紫 色,則刻劃出如夢似幻的空間。若比較趙氏於1991 年的作 品與1971 年的水墨紙本作品,便會發現這兩種媒介之間的 關係。通過這些印度水墨作品,令他走進變化多端的色彩領 域,成為名副其實的色彩畫家。趙無極曾說:「現在我只想 在當下以顏色繪畫面,以扼要、甚至極簡的方式,既包含一 切卻又沒有重現任何東西。」1

馬克‧ 羅斯科(Mark Rothko) 以畫作邊緣的顏料加強中央色彩的色度值,但趙氏則選擇將畫作的邊緣無限延伸,體現大自然無形無限,無邊 無際的中國哲學。

光的存在

事實上,趙氏的作品皆傚法自然,獨樹一幟。畫作除了擁有豐富的色彩和無限的空間,還有迅疾隨興的筆觸,以及張力與靈活並存的構圖,散發神秘的光線。
趙氏在《05.10.91》一畫的中央,以深色線性筆觸繪畫猶如水花的圖案, 細膩、粗獷的筆觸相互交織,彷彿是散發力量與榮光的強大能量核心, 為畫作上方和左下方添上紫色、綠色和銀白色等鮮明色調,彰顯趙氏加 強以色彩感染畫面的手法,也使畫布的紗線閃照神秘的光芒。

這個猶如水花的圖案早見於趙無極60 年代中期作品,細膩線性筆觸交 織成高密度的網絡,如《13.02.67》及向法國詩人勒內•夏爾致敬的作 品《02.03.64》。此外,我們同時在1970 年代的作品,特別是趙無極 懷緬至愛親人時創作找到了這個特殊符號的痕跡,如他為紀念第二任妻 子陳美琴,分別在1972 年及1974 年創作的《懷念美琴—10.09.72》 和《又是我們倆 — 10.03.74》,趙無極抒發對亡妻之思念時為表達 內心真摰情感,而繪出向外延伸的圖案,暗示了他內心的激情。到了 1990 年代,這獨特的圖案中的空間擴大,包含一股力量,如紀念親愛 的友人的《向亨利•米修致敬》及尊敬的莫奈所繪的《向克勞德‧ 莫奈 致敬》這些極為重要的大型創作中所看到的。以上對趙無極的人生重要 的創作皆可印證這個猶如水花,向外延伸的圖案,是他每每表達真摰情感的工具,也代表了趙無極重情重義的個性。因此,《05.10.91》中所 出現的紋理同樣印證此作對趙無極的重大意義。

趙無極憶起假日時經常到訪勃艮第和法國西南部的羅曼式教堂散步,他 說道: 「站在教堂前,仰望浮雕或內部的刻字,我聽到它們的聲音,安靜、親 密而充滿亮光……也許我在這些亮光中找到與敦煌以至唐宋中國傳統藝 術的共鳴。( 這次在日本看到法隆寺的佛像時,也有相同的感覺。) 2 「我被某種普世的情感表現所吸引。」3 趙氏在作品中利用光線代表「神聖」的概念,透過色彩展現綻放四方的 光芒,營造神秘而神聖的感覺,並以這些普世的感受觸動不同背景的觀眾。

1. 趙無極和François Marquet, 同前,第185 頁。
2.Toru Haga,「讚美趙無極 — 自我的日記」2004 年8 月。
3. 同上

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