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拍品專文
註：
李應徵，初名衷毅，字伯遠，號晴巖，嘉興人，萬曆癸酉年(1573)舉人，官臨安教諭、南國子博士等，著有《澄遠堂》、《偶寄軒》諸集。
汪文柏，字季青，號柯庭、筤溪，室名古香樓、屐研齋等，祖籍安徽休寧，寓浙江桐鄉，監生。好詩詞，工書畫，精鑒賞，富收藏，康熙中，官北城兵馬司指揮，有《古香樓吟稿》。
程楨義，字心柏、漱石，清道光間江蘇吳縣人，蘇州府學附生、賞戴藍翎。道光十五年四月曾捐田一千畝、莊房一所，營建莊祠。
錢萬選，字子華，江蘇長興人，貢生。康熙四十年(1701)任合陽知縣，編《合陽縣志》十卷。
獨抒性靈：明中至清初書法述略
明代中期以後，書壇走出臺閣體的籠罩，書家進入抒發性靈的時代。以真書應制，以行、草書表現才氣、個性，似乎形成此一時代的標誌。審視書法史，晉人尚勢，唐人尚法，宋人尚意，那麼這個時期明人書法的特點是尚性靈。
其次，是書法從卷、冊到巨幅掛軸的改變。如祝允明《桑寄生傳》（拍品編號852）仍然保持明中期手卷書寫樣式，到了明末清初王鐸（拍品編號855、865）、傅山（拍品編號856、866）的時候，書寫空間產生了巨大的變化，這就意味書法家對於材料、書體、結構、章法、用筆技巧、書寫節奏等，各方面都需要重新調整、掌握。
第三，書法家喜歡利用水與墨的比例和書寫的速度，表現乾、濕、濃、淡、枯等墨韻趣味。這種墨韻審美的趣味，需要書法家對於水、墨和材料的深入掌握。本拍賣呈現的豐坊（拍品編號853）、陳繼儒（拍品編號854）、王鐸和傅山作品，皆具此一方面的審美傾向。
審視此次豐坊、陳繼儒、王鐸、傅山等名家這批作品除了在性靈、空間感、墨韻等具共同性外，又因應書法家個人審美認知的異同，在書體面貌上表現各異。豐坊《草書七言詩》（拍品編號853）中鋒用筆，轉折輕靈，但是好用枯筆，除“啼”、“歸”二字外，字距基本表現均勻，可見其空間控制能力穩定。陳繼儒早年學蘇軾書體，字呈扁方形，晚年學米芾轉為瘦長，此軸《行書》（拍品編號854）字體大小、線條粗細略有變化，而字形較長，應屬晚歲作品。王鐸《行草平生詩》及《行草五言律》（拍品編號855、865）兩件書法皆為巨幅綾本，取篆隸厚重筆意，結構凝重雄渾，字緊行鬆，字與字之間的筆絲較粗，形成特點，而其漲墨特色亦尤見於《平生》詩中。傅山《草書七言詩》與《草書七絕》（拍品編號856、866）整體遒勁純厚，用筆以圓渾為主，轉折較少，字距緊密，若不假思索信筆而書，符合其“寧拙毋巧，寧丑毋媚、寧支離毋輕滑，寧真率毋安排”的美學認知。四人時代雖有差距，在書法層面共同特徵明顯，而個性與審美認知則為同中異趣了。
李應徵，初名衷毅，字伯遠，號晴巖，嘉興人，萬曆癸酉年(1573)舉人，官臨安教諭、南國子博士等，著有《澄遠堂》、《偶寄軒》諸集。
汪文柏，字季青，號柯庭、筤溪，室名古香樓、屐研齋等，祖籍安徽休寧，寓浙江桐鄉，監生。好詩詞，工書畫，精鑒賞，富收藏，康熙中，官北城兵馬司指揮，有《古香樓吟稿》。
程楨義，字心柏、漱石，清道光間江蘇吳縣人，蘇州府學附生、賞戴藍翎。道光十五年四月曾捐田一千畝、莊房一所，營建莊祠。
錢萬選，字子華，江蘇長興人，貢生。康熙四十年(1701)任合陽知縣，編《合陽縣志》十卷。
獨抒性靈：明中至清初書法述略
明代中期以後，書壇走出臺閣體的籠罩，書家進入抒發性靈的時代。以真書應制，以行、草書表現才氣、個性，似乎形成此一時代的標誌。審視書法史，晉人尚勢，唐人尚法，宋人尚意，那麼這個時期明人書法的特點是尚性靈。
其次，是書法從卷、冊到巨幅掛軸的改變。如祝允明《桑寄生傳》（拍品編號852）仍然保持明中期手卷書寫樣式，到了明末清初王鐸（拍品編號855、865）、傅山（拍品編號856、866）的時候，書寫空間產生了巨大的變化，這就意味書法家對於材料、書體、結構、章法、用筆技巧、書寫節奏等，各方面都需要重新調整、掌握。
第三，書法家喜歡利用水與墨的比例和書寫的速度，表現乾、濕、濃、淡、枯等墨韻趣味。這種墨韻審美的趣味，需要書法家對於水、墨和材料的深入掌握。本拍賣呈現的豐坊（拍品編號853）、陳繼儒（拍品編號854）、王鐸和傅山作品，皆具此一方面的審美傾向。
審視此次豐坊、陳繼儒、王鐸、傅山等名家這批作品除了在性靈、空間感、墨韻等具共同性外，又因應書法家個人審美認知的異同，在書體面貌上表現各異。豐坊《草書七言詩》（拍品編號853）中鋒用筆，轉折輕靈，但是好用枯筆，除“啼”、“歸”二字外，字距基本表現均勻，可見其空間控制能力穩定。陳繼儒早年學蘇軾書體，字呈扁方形，晚年學米芾轉為瘦長，此軸《行書》（拍品編號854）字體大小、線條粗細略有變化，而字形較長，應屬晚歲作品。王鐸《行草平生詩》及《行草五言律》（拍品編號855、865）兩件書法皆為巨幅綾本，取篆隸厚重筆意，結構凝重雄渾，字緊行鬆，字與字之間的筆絲較粗，形成特點，而其漲墨特色亦尤見於《平生》詩中。傅山《草書七言詩》與《草書七絕》（拍品編號856、866）整體遒勁純厚，用筆以圓渾為主，轉折較少，字距緊密，若不假思索信筆而書，符合其“寧拙毋巧，寧丑毋媚、寧支離毋輕滑，寧真率毋安排”的美學認知。四人時代雖有差距，在書法層面共同特徵明顯，而個性與審美認知則為同中異趣了。