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山本悌二郎舊藏 (拍品 842)
明 黃道周 小楷《八閩文葉敘》 水墨紙本 鏡框 一六三五年作
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細節
明 黃道周 小楷《八閩文葉敘》 水墨紙本 鏡框 一六三五年作
28 x 153.5 cm. (11 x 60 3/8 in.)
釋文：
合選八閩文葉敘。
寓內畜德之瀦二十有五，洞庭三澨：雲夢、鄱陽、南埜；其北則有晉澤、弦蒲、澠池、玄滬、巢沛、桐陂；其東則有射陽、甓社、練鏡、分鶴；其西則有錦沱、金馬、宕渠、昆明。此二十五潴者，其力不洞於海，負江河而行，星月所持，以鑑毫髮。凡不見海者，汎濫之深廣矣。以其滀，謂之畜，德天下之水稱霸焉！而建水皆無之。
寓內通德之潴一十有九，溟瀚之罘白浪，其南則有彭蠡、具區、淞泖、閭浦、伊婁、錢塘、聖湖、瞰乍、桃渚、麗豐、鼉瀧。此十九潴者，其力皆能自達於海，與潮汐往來，天地所灌，以運軸轂。凡不見海者，與之談若夢耳！以其自達於海，謂之通，德天下之水歸王焉！而建水皆有之。
建水之所無者，既不足瀲灧湛浸以耀天下，其所有者，又皆直達不反，自要所縮。故自是而建中之文章，與寓內勝負，蓋可知也。夏后殷周盛時，地不過千里，其文章苞稸未喻王伯，趨漸自楊而越，水行一丈，則氣行一尺，金婺翊興。又三百年，齋潔之氣下抵建水，寫三千里以燭天漢，奚疑乎！天下目論，皆怙其所短，大其所不足。燕秦之間，稱潴曰海；中州上下，稱溝為河；黔蜀之間，稱河為江。建人稱沼為湖，然自建中冐湖而外，呼海曰江，呼江曰溪，則其恃源未為不足也。凡水患不至海，學患不至道。水不至海，即瀺灂安瀾走十數里，坐涸矣！學不至道，即循行墨扶繩批根，何需乎？古者經術未定，士汎濫數科，如警溄之柏天日。楊墨橫縱，起為龍蛇，於是有志之士厲掌奮膝以紹禹功。今經術既一，文質未更，而倀然憂其失，尚欲反熙明以歸敦，勿煙斐渙，以奉乾岡。嗚呼！亦已蚤矣！
吾鄉紫陽所居，事傳註如其柎主。江陰沈弅丘又以經術表吏治，動準先哲，獨以謂建中文章，不患不傳註，患不苞滀以極。寓內之觀，猶之建水不患不至海，患入海太駛鮮陂渠之利。於是盡摉諸來彥，匯源而觀其瀾，即使紫陽復起，與弅丘共事，其必不戮韓董以塞江河，鞭楊荀以起衰敝，則亦可知矣！天下名物，往往自定，挹江就溪，諛沼冐湖，正其名不足以裁眾德，正其德不足以治寓內，則君子亦舍之矣！若使人自為潴，呼海而學之，使卒業焉。是未可知也。
題識：
崇禎乙亥（1635）三月漳海石民黃道周頓首書。
鈐印：灑光堂、道周、竊比老彭、臥寫
藏印：
陳（花押）、碧梧書屋珍藏、子孫永昌、越峰鑑賞、子孫寶之、陳式金印、寄舫、錫山華氏珍賞、曉園私印
長尾甲（1864-1942）題跋：
大正乙卯（1915）立秋，日本後學長尾甲敬觀。
鈐印：石隱
羅振玉（1866-1940）題跋：
石齋先生此文，今存集中《漳浦集》卷廿二。惟刊本譌奪觸目，如“巢沛、桐陂＂，集本誤作“桐廬＂；“溟瀚之罘白浪＂，集本罘誤作“興＂；“其南則有彭蠡、具區、淞泖、閭浦＂，集本奪“閭浦＂二字；“又皆直達不反＂，集本“反＂字誤作“及＂；“皆怙其所短＂，集本“怙＂譌“怪＂；“事傳注如柎主＂，集本主誤作“丘＂；“則君子亦舍之矣＂，集本奪“子＂字。均賴此卷正之。此卷為王壯愍公所藏，壯愍任浙撫，死于□逆難，大節凛凛，與石齋先生後先輝映。公殉節後，遺物散在民間，竟未入劫灰。此卷尤完好如新，殆有鬼神呵護。今歸山本先生□，幸永永寶藏，所在之處，當時有吉祥雲在其上也。宣統甲寅（1914）四月，上虞後學羅振玉再拜謹題。
鈐印：羅振玉印、羅叔言
長尾甲題簽：明黃石齋先生楷書八閩文頁敘。長尾甲敬題。
鈐印：石隱
28 x 153.5 cm. (11 x 60 3/8 in.)
釋文：
合選八閩文葉敘。
寓內畜德之瀦二十有五，洞庭三澨：雲夢、鄱陽、南埜；其北則有晉澤、弦蒲、澠池、玄滬、巢沛、桐陂；其東則有射陽、甓社、練鏡、分鶴；其西則有錦沱、金馬、宕渠、昆明。此二十五潴者，其力不洞於海，負江河而行，星月所持，以鑑毫髮。凡不見海者，汎濫之深廣矣。以其滀，謂之畜，德天下之水稱霸焉！而建水皆無之。
寓內通德之潴一十有九，溟瀚之罘白浪，其南則有彭蠡、具區、淞泖、閭浦、伊婁、錢塘、聖湖、瞰乍、桃渚、麗豐、鼉瀧。此十九潴者，其力皆能自達於海，與潮汐往來，天地所灌，以運軸轂。凡不見海者，與之談若夢耳！以其自達於海，謂之通，德天下之水歸王焉！而建水皆有之。
建水之所無者，既不足瀲灧湛浸以耀天下，其所有者，又皆直達不反，自要所縮。故自是而建中之文章，與寓內勝負，蓋可知也。夏后殷周盛時，地不過千里，其文章苞稸未喻王伯，趨漸自楊而越，水行一丈，則氣行一尺，金婺翊興。又三百年，齋潔之氣下抵建水，寫三千里以燭天漢，奚疑乎！天下目論，皆怙其所短，大其所不足。燕秦之間，稱潴曰海；中州上下，稱溝為河；黔蜀之間，稱河為江。建人稱沼為湖，然自建中冐湖而外，呼海曰江，呼江曰溪，則其恃源未為不足也。凡水患不至海，學患不至道。水不至海，即瀺灂安瀾走十數里，坐涸矣！學不至道，即循行墨扶繩批根，何需乎？古者經術未定，士汎濫數科，如警溄之柏天日。楊墨橫縱，起為龍蛇，於是有志之士厲掌奮膝以紹禹功。今經術既一，文質未更，而倀然憂其失，尚欲反熙明以歸敦，勿煙斐渙，以奉乾岡。嗚呼！亦已蚤矣！
吾鄉紫陽所居，事傳註如其柎主。江陰沈弅丘又以經術表吏治，動準先哲，獨以謂建中文章，不患不傳註，患不苞滀以極。寓內之觀，猶之建水不患不至海，患入海太駛鮮陂渠之利。於是盡摉諸來彥，匯源而觀其瀾，即使紫陽復起，與弅丘共事，其必不戮韓董以塞江河，鞭楊荀以起衰敝，則亦可知矣！天下名物，往往自定，挹江就溪，諛沼冐湖，正其名不足以裁眾德，正其德不足以治寓內，則君子亦舍之矣！若使人自為潴，呼海而學之，使卒業焉。是未可知也。
題識：
崇禎乙亥（1635）三月漳海石民黃道周頓首書。
鈐印：灑光堂、道周、竊比老彭、臥寫
藏印：
陳（花押）、碧梧書屋珍藏、子孫永昌、越峰鑑賞、子孫寶之、陳式金印、寄舫、錫山華氏珍賞、曉園私印
長尾甲（1864-1942）題跋：
大正乙卯（1915）立秋，日本後學長尾甲敬觀。
鈐印：石隱
羅振玉（1866-1940）題跋：
石齋先生此文，今存集中《漳浦集》卷廿二。惟刊本譌奪觸目，如“巢沛、桐陂＂，集本誤作“桐廬＂；“溟瀚之罘白浪＂，集本罘誤作“興＂；“其南則有彭蠡、具區、淞泖、閭浦＂，集本奪“閭浦＂二字；“又皆直達不反＂，集本“反＂字誤作“及＂；“皆怙其所短＂，集本“怙＂譌“怪＂；“事傳注如柎主＂，集本主誤作“丘＂；“則君子亦舍之矣＂，集本奪“子＂字。均賴此卷正之。此卷為王壯愍公所藏，壯愍任浙撫，死于□逆難，大節凛凛，與石齋先生後先輝映。公殉節後，遺物散在民間，竟未入劫灰。此卷尤完好如新，殆有鬼神呵護。今歸山本先生□，幸永永寶藏，所在之處，當時有吉祥雲在其上也。宣統甲寅（1914）四月，上虞後學羅振玉再拜謹題。
鈐印：羅振玉印、羅叔言
長尾甲題簽：明黃石齋先生楷書八閩文頁敘。長尾甲敬題。
鈐印：石隱
來源
沈弅丘（17世紀）直接得自書法家。
錫山華氏（18-19世紀）藏品。
陳式金（?-1867）藏品。
羅振玉（1866-1940）藏品。
山本悌二郎（1870-1937）藏品。
錫山華氏（18-19世紀）藏品。
陳式金（?-1867）藏品。
羅振玉（1866-1940）藏品。
山本悌二郎（1870-1937）藏品。
出版
出版：
《神州大觀》第四號（即《神州國光集》第25集），神州國光社，上海，1913年6月20日。
著錄：
山本悌二郎，《澄懷堂書畫目錄》卷4，文求堂，東京，1932年，第76-78頁。
黃道周，《黃漳浦集》卷22《八閩文業序》，見王德毅編，《叢書集成三編》，第52冊，新文豐出版公司，台北，1997年3月，第504頁。
王文徑編，《黃漳浦文集》上，國際華文出版社，悉尼，2006年8月，第320頁。
黃道周，《黃漳浦集》卷22《八閩文業序》，見沈乃文編，《明別集叢刊》第5輯，第45冊，，黃山書社，合肥，2016年3月，第7頁。
《神州大觀》第四號（即《神州國光集》第25集），神州國光社，上海，1913年6月20日。
著錄：
山本悌二郎，《澄懷堂書畫目錄》卷4，文求堂，東京，1932年，第76-78頁。
黃道周，《黃漳浦集》卷22《八閩文業序》，見王德毅編，《叢書集成三編》，第52冊，新文豐出版公司，台北，1997年3月，第504頁。
王文徑編，《黃漳浦文集》上，國際華文出版社，悉尼，2006年8月，第320頁。
黃道周，《黃漳浦集》卷22《八閩文業序》，見沈乃文編，《明別集叢刊》第5輯，第45冊，，黃山書社，合肥，2016年3月，第7頁。
更多詳情
榕壇問業－ 黃道周《合選八閩文業敘》考述
黃道周烏絲欄小楷精書《合選八閩文業敘》，撰寫書成於崇禎乙亥（1635）三月，適逢石齋鄉居講學期間。據《黃石齋先生年譜》記載，明崇禎五年（1632），黃道周辭官離京。七年（1634），鄉居漳浦北山講學，五月受漳州推官曹惟才之請，往彰州紫陽學堂“發皇聖學”，先經後傳，先籍後史，隨弟子問難，次第回答，是謂“榕壇問業”，歷時一年有餘。弟子以講學內容輯成《榕壇問業》十八卷，為黃石齋重要學術思想。本篇書法末界欄外下方有“榕壇問業”四字，即為當時講學書寫用紙。
《合選八閩文業敘》收入《黃漳浦集》卷二十二，以天下水道之積聚通達，比喻文運之生。由建水之通達入海，又喻論建中文章足與寓內文章相抗衡。《合選八閩文業》為時任建陽縣令之江陰沈弅丘所編纂，黃道周為其以精楷撰敘，沈氏後來攜歸鄉里珍藏，次第為清錫山華氏“碧梧書屋珍藏”、清江陰陳式金（?-1867）遞藏，至民初為羅振玉（1866-1940）所有，出版於《神州大觀》第四號。1914年後，輾轉流入東瀛，為日人山本悌二郎（1870-1937）藏，並由日本漢學家長尾甲（1864-1942）於大正乙卯（1915）題跋題簽認可，1932年著錄於《澄懷堂書畫目錄》卷四。
黃道周烏絲欄小楷精書《合選八閩文業敘》，撰寫書成於崇禎乙亥（1635）三月，適逢石齋鄉居講學期間。據《黃石齋先生年譜》記載，明崇禎五年（1632），黃道周辭官離京。七年（1634），鄉居漳浦北山講學，五月受漳州推官曹惟才之請，往彰州紫陽學堂“發皇聖學”，先經後傳，先籍後史，隨弟子問難，次第回答，是謂“榕壇問業”，歷時一年有餘。弟子以講學內容輯成《榕壇問業》十八卷，為黃石齋重要學術思想。本篇書法末界欄外下方有“榕壇問業”四字，即為當時講學書寫用紙。
《合選八閩文業敘》收入《黃漳浦集》卷二十二，以天下水道之積聚通達，比喻文運之生。由建水之通達入海，又喻論建中文章足與寓內文章相抗衡。《合選八閩文業》為時任建陽縣令之江陰沈弅丘所編纂，黃道周為其以精楷撰敘，沈氏後來攜歸鄉里珍藏，次第為清錫山華氏“碧梧書屋珍藏”、清江陰陳式金（?-1867）遞藏，至民初為羅振玉（1866-1940）所有，出版於《神州大觀》第四號。1914年後，輾轉流入東瀛，為日人山本悌二郎（1870-1937）藏，並由日本漢學家長尾甲（1864-1942）於大正乙卯（1915）題跋題簽認可，1932年著錄於《澄懷堂書畫目錄》卷四。
榮譽呈獻
Jessie Or (柯少君)
Vice President