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拍品專文
鬥彩萬福慶壽雙螭龍耳大瓶
蘇玫瑰
獨立學者暨故宮陶瓷研究所客座研究員
本拍品源自紐約由提卡的蒙森-威廉姆斯-普羅克托藝術學院(Munson-Williams-Proctor Arts Institute)，拍賣收益將用於海倫孟森威廉斯購藏基金。此瓶不僅體量碩大，做工妙至毫巔，出處亦翔實可徵。1883年6月9日，韋澤華夫人( J. Watson Williams，原名Helen Elizabeth Munson，1824-94年) 在紐約麥迪遜廣場位於東二十三街南六號的美國藝廊(American Art Galleries)購藏此瓶。根據一筆登錄於1888年3月3日的庫藏記錄，此瓶連底座原陳設於韋夫人起居室內，相關描述與一幀現存照片符合。
1883年11月27日，美國藝廊曾致函韋夫人，信中開首說到：
「韋夫人惠鑒：踐前所諾，謹就本藝廊所知，提呈6月9日所購諸瓶之相關信息。此例彩繪大瓶燒造於乾隆年間(約公元 1736-50年)。巴爾的摩的華偉德先生(W. T. Walters)，素以其東方藝術藏品之精在國內享負盛名。華先生珍藏一件乾隆瓶，依吾等所見，乃是唯一能與閣下購藏者媲美之作。該例為抱月瓶，同樣購自本藝廊。」
華威廉的抱月瓶(又名「寶月瓶」)現藏巴爾的摩的華特斯藝術博物館(登錄號49.1685，圖一)。根據該館網站的記錄(詳見 https://art.thewalters.org/detail/30829/pilgrim-bottle-with-the-character-shou-long-life/)，1898年之前，該瓶已納入華偉德(William Thompson Walters，1820-94年)或其子華亨禮 (Henry Walters，1848-1931年) 之珍藏，後於1931年遺贈華特更引人入勝的是，清宮檔案《貢檔進單》中記載，乾隆三十六年（1771）十一月三日，伊齡阿跪進（交養心殿內）「成窯五彩螭耳天球尊成對」。乾隆時期鬥彩器往往被稱為「成窯五彩」，因為成化鬥彩技藝一直為後世追崇。養心殿於乾隆時期為紫禁城核心宮殿，是帝王處理政務的重要處所。伊齡阿於乾隆三十三至三十七年（1768-1772）擔任九江關監督，管理景德鎮窯務。林業強教授曾勠力鉤沉乾隆年號款的樣式，而本拍品的年款風格與其描述的「第六類」殊為契合，詳見其著作，載於《東方陶瓷學會會刊》2009-2010年刊號74頁24。據林教授分析，此類釉下青花六字篆書年款通用於1750至1790年前後的御瓷，正與上述清宮檔案中有關乾隆三十六年（1771）之記錄吻合。
傳世鬥彩瓶中，器型敦碩如本拍品者屈指可數。作為一種裝飾技巧，鬥彩難度大、成本高，其做法是在拉坯成形且乾透的素胎之上，於未經窯燒且透氣滲水的器表用釉下鈷藍勾繪出圖紋輪廓。由於未經窯燒的胎土會迅速吸收青料，因此畫師渾無出錯空間。接下來，再將器身掛施透明釉並進行窯燒。瓷胎出窯冷卻後，方於青花線內精心填施諸色釉上琺瑯彩，並以較低溫度二次燒成。每回窯燒總有殘次之作，加上大型器物較易變形破損，若要燒造出能符合御瓷嚴格要求的鬥彩大器，成本定然不菲。而且，本拍品更結合了鎏金紋飾。
頗堪玩味的是，北京故宮博物院迄今似乎僅發表過一例器身高於本拍品的近似例，這是一件鬥彩描金進寶圖乾隆瓶 (高71.5公分)，圖見《故宮博物院藏文物珍品全集38：五彩、鬥彩》頁274編號251(香港：1999)。即便是北京故宮著名的乾隆鬥彩龍紋抱月瓶，其通高(49.5公分)亦不及本拍品，圖見E. S. Rawski與J. Rawson合編的《盛世華章》展覽圖錄頁294-5編號217(倫敦：2005)；南京博物院有一例清宮舊藏乾隆鬥彩八吉祥紋大盤，上海博物館也有一例如出一轍的藏品，其直徑分別為50.7及51公分，兩者的體量均不及本拍品，前者圖見《清瓷萃珍：清代康雍乾官窯瓷器》編號104(南京：1995)，後者載於《Imperial Porcelain from the Shanghai Museum》頁102-3編號71(海牙：2011)。器型之大能與韋氏瓶相提並論者僅有二例：一者為天津博物館著名的乾隆鬥彩耕織圖瓶(其圖紋應脫胎於1696年繪製的《御製耕織圖》，圖見《中國文物精華大全：陶瓷卷》頁442編號936(臺北：1993)；另一例是費布克美術館(Philbrook Museum of art)的泰貝家族珍藏天球瓶，此器於2018年5月30日經香港佳士得拍出(拍品編號8888)（圖三）。
乍看之下，本拍品似乎通體皆飾具異域風情的細巧勾蓮紋。但若細心玩味，便會發現當中糅合了許多如意雲頭紋。如意雲頭由靈芝紋演化而來，喻指「萬事如意」，是宮中習見的慶壽題材。就本拍品而言，如意雲頭紋除了環飾瓶口一匝，頸肩交接處也有其芳蹤。再者，纏枝花卉紋中也有它的身影。此外，瓶身還以四個描金卍字為點綴。卍字這一佛教標識從印度傳入中土，武則天曾於公元693年譽之為「吉祥萬德之所集」。自此，卍字成為了歷朝歷代喜聞樂見的禎祥符號。本季呈獻的典藏級大瓶兼具如意雲頭紋與卍字，進一步證實了此乃皇家賀禮之觀點。
斯藝術博物館。根據前述美國藝廊1883年出具的信函，此瓶應是1883年納入華氏珍藏。尤為重要的是，本拍品與華氏抱月瓶有若干共通點：兩者皆工藝精湛、形體碩大(本拍品通高52.7公分，抱月瓶高49.1公分)，而且均飾以細膩精緻的鬥彩紋，頸肩置大同小異的對稱龍耳。造型與色澤相同的螭耳，亦見於一例清宮舊藏乾隆鬥彩描金蓮蝠紋螭耳蓋瓶，但其鬃毛為綠色，此瓶現藏北京故宮博物院，圖見《故宮博物院藏文物珍品全集38：五彩、鬥彩》頁280-1編號256（圖二）。
蘇玫瑰
獨立學者暨故宮陶瓷研究所客座研究員
本拍品源自紐約由提卡的蒙森-威廉姆斯-普羅克托藝術學院(Munson-Williams-Proctor Arts Institute)，拍賣收益將用於海倫孟森威廉斯購藏基金。此瓶不僅體量碩大，做工妙至毫巔，出處亦翔實可徵。1883年6月9日，韋澤華夫人( J. Watson Williams，原名Helen Elizabeth Munson，1824-94年) 在紐約麥迪遜廣場位於東二十三街南六號的美國藝廊(American Art Galleries)購藏此瓶。根據一筆登錄於1888年3月3日的庫藏記錄，此瓶連底座原陳設於韋夫人起居室內，相關描述與一幀現存照片符合。
1883年11月27日，美國藝廊曾致函韋夫人，信中開首說到：
「韋夫人惠鑒：踐前所諾，謹就本藝廊所知，提呈6月9日所購諸瓶之相關信息。此例彩繪大瓶燒造於乾隆年間(約公元 1736-50年)。巴爾的摩的華偉德先生(W. T. Walters)，素以其東方藝術藏品之精在國內享負盛名。華先生珍藏一件乾隆瓶，依吾等所見，乃是唯一能與閣下購藏者媲美之作。該例為抱月瓶，同樣購自本藝廊。」
華威廉的抱月瓶(又名「寶月瓶」)現藏巴爾的摩的華特斯藝術博物館(登錄號49.1685，圖一)。根據該館網站的記錄(詳見 https://art.thewalters.org/detail/30829/pilgrim-bottle-with-the-character-shou-long-life/)，1898年之前，該瓶已納入華偉德(William Thompson Walters，1820-94年)或其子華亨禮 (Henry Walters，1848-1931年) 之珍藏，後於1931年遺贈華特更引人入勝的是，清宮檔案《貢檔進單》中記載，乾隆三十六年（1771）十一月三日，伊齡阿跪進（交養心殿內）「成窯五彩螭耳天球尊成對」。乾隆時期鬥彩器往往被稱為「成窯五彩」，因為成化鬥彩技藝一直為後世追崇。養心殿於乾隆時期為紫禁城核心宮殿，是帝王處理政務的重要處所。伊齡阿於乾隆三十三至三十七年（1768-1772）擔任九江關監督，管理景德鎮窯務。林業強教授曾勠力鉤沉乾隆年號款的樣式，而本拍品的年款風格與其描述的「第六類」殊為契合，詳見其著作，載於《東方陶瓷學會會刊》2009-2010年刊號74頁24。據林教授分析，此類釉下青花六字篆書年款通用於1750至1790年前後的御瓷，正與上述清宮檔案中有關乾隆三十六年（1771）之記錄吻合。
傳世鬥彩瓶中，器型敦碩如本拍品者屈指可數。作為一種裝飾技巧，鬥彩難度大、成本高，其做法是在拉坯成形且乾透的素胎之上，於未經窯燒且透氣滲水的器表用釉下鈷藍勾繪出圖紋輪廓。由於未經窯燒的胎土會迅速吸收青料，因此畫師渾無出錯空間。接下來，再將器身掛施透明釉並進行窯燒。瓷胎出窯冷卻後，方於青花線內精心填施諸色釉上琺瑯彩，並以較低溫度二次燒成。每回窯燒總有殘次之作，加上大型器物較易變形破損，若要燒造出能符合御瓷嚴格要求的鬥彩大器，成本定然不菲。而且，本拍品更結合了鎏金紋飾。
頗堪玩味的是，北京故宮博物院迄今似乎僅發表過一例器身高於本拍品的近似例，這是一件鬥彩描金進寶圖乾隆瓶 (高71.5公分)，圖見《故宮博物院藏文物珍品全集38：五彩、鬥彩》頁274編號251(香港：1999)。即便是北京故宮著名的乾隆鬥彩龍紋抱月瓶，其通高(49.5公分)亦不及本拍品，圖見E. S. Rawski與J. Rawson合編的《盛世華章》展覽圖錄頁294-5編號217(倫敦：2005)；南京博物院有一例清宮舊藏乾隆鬥彩八吉祥紋大盤，上海博物館也有一例如出一轍的藏品，其直徑分別為50.7及51公分，兩者的體量均不及本拍品，前者圖見《清瓷萃珍：清代康雍乾官窯瓷器》編號104(南京：1995)，後者載於《Imperial Porcelain from the Shanghai Museum》頁102-3編號71(海牙：2011)。器型之大能與韋氏瓶相提並論者僅有二例：一者為天津博物館著名的乾隆鬥彩耕織圖瓶(其圖紋應脫胎於1696年繪製的《御製耕織圖》，圖見《中國文物精華大全：陶瓷卷》頁442編號936(臺北：1993)；另一例是費布克美術館(Philbrook Museum of art)的泰貝家族珍藏天球瓶，此器於2018年5月30日經香港佳士得拍出(拍品編號8888)（圖三）。
乍看之下，本拍品似乎通體皆飾具異域風情的細巧勾蓮紋。但若細心玩味，便會發現當中糅合了許多如意雲頭紋。如意雲頭由靈芝紋演化而來，喻指「萬事如意」，是宮中習見的慶壽題材。就本拍品而言，如意雲頭紋除了環飾瓶口一匝，頸肩交接處也有其芳蹤。再者，纏枝花卉紋中也有它的身影。此外，瓶身還以四個描金卍字為點綴。卍字這一佛教標識從印度傳入中土，武則天曾於公元693年譽之為「吉祥萬德之所集」。自此，卍字成為了歷朝歷代喜聞樂見的禎祥符號。本季呈獻的典藏級大瓶兼具如意雲頭紋與卍字，進一步證實了此乃皇家賀禮之觀點。
斯藝術博物館。根據前述美國藝廊1883年出具的信函，此瓶應是1883年納入華氏珍藏。尤為重要的是，本拍品與華氏抱月瓶有若干共通點：兩者皆工藝精湛、形體碩大(本拍品通高52.7公分，抱月瓶高49.1公分)，而且均飾以細膩精緻的鬥彩紋，頸肩置大同小異的對稱龍耳。造型與色澤相同的螭耳，亦見於一例清宮舊藏乾隆鬥彩描金蓮蝠紋螭耳蓋瓶，但其鬃毛為綠色，此瓶現藏北京故宮博物院，圖見《故宮博物院藏文物珍品全集38：五彩、鬥彩》頁280-1編號256（圖二）。