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拍品專文
此尊造像氣勢雄偉、衣著華麗，為勝樂金剛的四位女性護法之一，以「空行母」之名為人所知。台座背面的銘文表明此像鑄造於紮什倫布寺，該寺為十七、十八世紀最重要的政治、宗教和藝術中心之一。 此尊造像為立體曼陀羅佛像群的一部分，可推測是由當時駐錫於紮什倫布寺的某位班禪喇嘛所定製。
此空行母以強而有力的展右姿站立於仰覆蓮座上，蓮座上下邊沿裝飾碩大的連珠紋。空行母主手握鉞刀及嘎巴拉碗，右上手持達瑪如（鼓），左上手曾握喀章嘎（天杖），現遺失。 她全身赤裸，僅著華麗瓔珞串珠裙，自腰間垂下三個鈴鐺，項掛一件長及腳踝的骷髏人首項鏈。 面部造型生動，嘴唇豐滿，鼻呈鷹鉤狀，拱眉下方雙目炯炯有神，前額中心開第三眼，頭戴精緻骷髏冠。
此尊造像的形象與象徵符號十分貼近現已知的四位護法形象，分別名為紅色蓮花空行母（Khandaroha）；綠色羯磨空行母（Lama）；黃色寶生空行母（Rupini）；藍色金剛空行母（Dakini），[WB1] 僅是膚色有所不同，唯因鎏金銅像的材質原因而無法體現顏色差異。可參考托馬斯和瑪戈·普利茲克珍藏一例十三世紀初勝樂金剛圖（喜馬拉雅藝術資源網站，編號58321），四位護法形象（紅、黃、藍、綠身）分別位於勝樂金剛頭腳兩側。 另參考近似一尊十七世紀鎏金銅像，2016 年 3 月 16 日於紐約蘇富比拍賣，拍品721號（喜馬拉雅藝術資源網站，編號 13062），以 274,000 美元成交。
此尊佛像底座有藏文銘文「紮什琍瑪」，譯為「鑄造於紮什倫布寺的鎏金銅佛像」。班禪喇嘛為達賴喇嘛的啟示者和導師，也是格魯派藏傳佛教最重要的轉世傳承之一。紮什倫布寺作為班禪喇嘛的駐錫地，具有巨大的政治權力地位和宗教藝術氛圍，吸引了眾多周邊工匠前來為紮什倫布寺服務。 紮什倫布寺的木版畫和鎏金銅像均極富盛名，並於十七世紀達到頂峰。 此尊珍罕造像展示了駐於紮什倫布寺的工匠們成熟的鑄造工藝[WB2] 及對材料的精準把控。
此空行母以強而有力的展右姿站立於仰覆蓮座上，蓮座上下邊沿裝飾碩大的連珠紋。空行母主手握鉞刀及嘎巴拉碗，右上手持達瑪如（鼓），左上手曾握喀章嘎（天杖），現遺失。 她全身赤裸，僅著華麗瓔珞串珠裙，自腰間垂下三個鈴鐺，項掛一件長及腳踝的骷髏人首項鏈。 面部造型生動，嘴唇豐滿，鼻呈鷹鉤狀，拱眉下方雙目炯炯有神，前額中心開第三眼，頭戴精緻骷髏冠。
此尊造像的形象與象徵符號十分貼近現已知的四位護法形象，分別名為紅色蓮花空行母（Khandaroha）；綠色羯磨空行母（Lama）；黃色寶生空行母（Rupini）；藍色金剛空行母（Dakini），[WB1] 僅是膚色有所不同，唯因鎏金銅像的材質原因而無法體現顏色差異。可參考托馬斯和瑪戈·普利茲克珍藏一例十三世紀初勝樂金剛圖（喜馬拉雅藝術資源網站，編號58321），四位護法形象（紅、黃、藍、綠身）分別位於勝樂金剛頭腳兩側。 另參考近似一尊十七世紀鎏金銅像，2016 年 3 月 16 日於紐約蘇富比拍賣，拍品721號（喜馬拉雅藝術資源網站，編號 13062），以 274,000 美元成交。
此尊佛像底座有藏文銘文「紮什琍瑪」，譯為「鑄造於紮什倫布寺的鎏金銅佛像」。班禪喇嘛為達賴喇嘛的啟示者和導師，也是格魯派藏傳佛教最重要的轉世傳承之一。紮什倫布寺作為班禪喇嘛的駐錫地，具有巨大的政治權力地位和宗教藝術氛圍，吸引了眾多周邊工匠前來為紮什倫布寺服務。 紮什倫布寺的木版畫和鎏金銅像均極富盛名，並於十七世紀達到頂峰。 此尊珍罕造像展示了駐於紮什倫布寺的工匠們成熟的鑄造工藝[WB2] 及對材料的精準把控。