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拍品專文
此瓶屬於乾隆款鬥彩器中最為精緻的一類，其設色淡雅，施彩細緻，並引入金彩作點綴，華貴富麗。本瓶品相極佳，器形特殊，紋飾描繪精細，應為孤品。
暗八仙紋於乾隆鬥彩瓷上十分罕見。暗八仙紋為道教傳說中八仙的護身法寶：漢鍾離執扇，李鐵拐身攜葫蘆（內有靈丹妙藥）、手扶鐵拐，張果老持竹編魚鼓和鐵鼓棍，何仙姑（八仙中唯一的女性，相傳為護佑主婦之神）挽蓮花或笊篱，藍采和提盛滿鮮花或蟠桃的竹籃，呂洞賓手揮寶劍或拂塵，曹國舅手持笏板，而韓湘子則手執橫笛。八仙各攜法寶的形象肇始於元代（公元1279至1368年），但借物擬人的暗八仙則要到清代始大行其道，箇中蘊含的吉祥寓意與其代表的八仙不遑多讓。暗八仙成為獨立的瓷器紋飾，應始自雍正年間，與佛教八吉祥紋相較，康雍乾祖孫三人皆篤信佛教，但此例乾隆御瓷的道教象徵無比祥瑞，所以渾無突兀之感。
除了此例之外，飾以暗八仙紋的乾隆鬥彩器可以參考美國費布克美術館舊藏一件暗八仙紋天球瓶，其2018年5月30日於香港佳士得拍賣，拍品8888號；及杜尚家族舊藏一件八方盤口大瓶，2021年4月21日於香港保利拍賣，拍品3308號，惟該二件皆無描金。
與暗八仙紋相比，佛教八吉祥紋於乾隆鬥彩器上相對常見，如北京故宮博物院藏一件描金鬥彩八吉祥紋雙耳小罐， 見《故宮博物院藏文物珍品全集‧五彩‧鬥彩》，第38冊， 香港，1999，頁283，圖版258號；及日本靜嘉堂文庫美術館藏一件描金鬥彩八吉祥紋龍耳瓶，見《靜嘉堂藏清朝陶磁景德鎮官窯の美》，東京，2006年，頁70，圖版60號。
《清宮瓷器檔》中的《貢檔進單》記載，乾隆三十八年八月初七日，“九江關監督全德貢進……交熱河成窯五彩壽蓮如意罇成對……”，或即為本拍品。
暗八仙紋於乾隆鬥彩瓷上十分罕見。暗八仙紋為道教傳說中八仙的護身法寶：漢鍾離執扇，李鐵拐身攜葫蘆（內有靈丹妙藥）、手扶鐵拐，張果老持竹編魚鼓和鐵鼓棍，何仙姑（八仙中唯一的女性，相傳為護佑主婦之神）挽蓮花或笊篱，藍采和提盛滿鮮花或蟠桃的竹籃，呂洞賓手揮寶劍或拂塵，曹國舅手持笏板，而韓湘子則手執橫笛。八仙各攜法寶的形象肇始於元代（公元1279至1368年），但借物擬人的暗八仙則要到清代始大行其道，箇中蘊含的吉祥寓意與其代表的八仙不遑多讓。暗八仙成為獨立的瓷器紋飾，應始自雍正年間，與佛教八吉祥紋相較，康雍乾祖孫三人皆篤信佛教，但此例乾隆御瓷的道教象徵無比祥瑞，所以渾無突兀之感。
除了此例之外，飾以暗八仙紋的乾隆鬥彩器可以參考美國費布克美術館舊藏一件暗八仙紋天球瓶，其2018年5月30日於香港佳士得拍賣，拍品8888號；及杜尚家族舊藏一件八方盤口大瓶，2021年4月21日於香港保利拍賣，拍品3308號，惟該二件皆無描金。
與暗八仙紋相比，佛教八吉祥紋於乾隆鬥彩器上相對常見，如北京故宮博物院藏一件描金鬥彩八吉祥紋雙耳小罐， 見《故宮博物院藏文物珍品全集‧五彩‧鬥彩》，第38冊， 香港，1999，頁283，圖版258號；及日本靜嘉堂文庫美術館藏一件描金鬥彩八吉祥紋龍耳瓶，見《靜嘉堂藏清朝陶磁景德鎮官窯の美》，東京，2006年，頁70，圖版60號。
《清宮瓷器檔》中的《貢檔進單》記載，乾隆三十八年八月初七日，“九江關監督全德貢進……交熱河成窯五彩壽蓮如意罇成對……”，或即為本拍品。