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拍品專文
此爵之形制與紋飾，皆具西周早期風格。較諸殷商晚期酒器鑄造盛況，西周之際已不復如前，爵亦然。存世者尚守殷墟晚期舊制，承其含蓄之風，不事繁縟。今所見一器與此爵幾無二致，斷為西周成王及其子康王在位之成康時期（公元前1043–996年）製，1967年於長安張家坡西周墓M80號墓出土。詳見中國社會科學院考古研究所灃西發掘隊〈1967年長安張家坡西周墓葬的發掘〉，《考古學報》1980年，第4期，圖36-5。
尤可注意者，乃鑄於立柱及鋬側之銘文「尸（夷）乍（作）父癸寶尊彝」。可釋為：夷為其父癸作此寶貴禮器。該辭體符合西周常見奉獻銘式，以「作」示鑄造（或命鑄）之舉，明「父癸」為奉祭之人，復以「寶」、「尊彝」等敬稱申其祀器之屬。
「夷」字殊堪詳考，或為作器者之名，或為族屬、邦國之稱，與「夷」族相關。器銘「夷伯」者見於重器，如清代吳式芬、潘祖蔭先後收藏之著名「作册睘卣」（2013年9月17日經紐約蘇富比拍賣，拍品編號8），又如臺北故宮博物院藏「作册睘尊」，二者多繫於昭王時期（公元前1018–977年 ）。1981年陝西扶風強家村1號墓出土一簋，亦銘「夷伯」。
至於史籍所載「夷國」所在，說法互異，或謂在城陽莊武縣，或指山東即墨縣西六十一里莊武故城。諸說並存，顯示西周諸方國、族群分布複雜，「夷」地歸屬，尚難確指。
尤可注意者，乃鑄於立柱及鋬側之銘文「尸（夷）乍（作）父癸寶尊彝」。可釋為：夷為其父癸作此寶貴禮器。該辭體符合西周常見奉獻銘式，以「作」示鑄造（或命鑄）之舉，明「父癸」為奉祭之人，復以「寶」、「尊彝」等敬稱申其祀器之屬。
「夷」字殊堪詳考，或為作器者之名，或為族屬、邦國之稱，與「夷」族相關。器銘「夷伯」者見於重器，如清代吳式芬、潘祖蔭先後收藏之著名「作册睘卣」（2013年9月17日經紐約蘇富比拍賣，拍品編號8），又如臺北故宮博物院藏「作册睘尊」，二者多繫於昭王時期（公元前1018–977年 ）。1981年陝西扶風強家村1號墓出土一簋，亦銘「夷伯」。
至於史籍所載「夷國」所在，說法互異，或謂在城陽莊武縣，或指山東即墨縣西六十一里莊武故城。諸說並存，顯示西周諸方國、族群分布複雜，「夷」地歸屬，尚難確指。