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拍品專文
明永樂 鎏金銅大悲觀音坐像 「大明永樂年施」刻款
毛瑞（Robert D. Mowry）
哈佛大學藝術博物館亞洲部榮譽主任暨佳士得高級顧問
此尊菩薩像小巧，相好端嚴，風姿殊絕，作遊戲坐姿，洵為稀世。其制兼融藏漢風格，刻「大明永樂年施」款，為明代永樂年間（1403–1424年）宮廷敕造。
菩薩頂戴寶冠，面容慈愍，髮髻華麗，身著王子衣裝，遍飾珠寶瓔珞，悉具菩薩妙相。菩薩雖已證菩提，然悲願宏深，暫緩入涅槃，以普濟一切有情眾生，同證覺悟，終離生死輪迴。菩薩積功既厚，得以迴向功德，拔除苦厄，濟諸有情。
像兩肩各出蓮花，一花承經卷，屬觀世音菩薩之表徵。漢語「觀世音菩薩」或「觀音」，出自梵語 Avalokiteśvara，義謂「觀察世間聲音者」。凡眾生悲泣呼號、虔誠祈願，觀音無不聞而赴之。觀音乃阿彌陀佛之化現，於釋迦牟尼佛示寂後、彌勒佛降世前，護持世間眾生。
梵語Mahākaruṇika，義為「大悲」，專顯菩薩慈悲廣大。就佛教尊像而言，Mahākaruṇika宜譯為「大悲者」或「大悲尊」，主要流行於金剛乘佛教（密教）傳統，為觀世音菩薩之別號，以彰其悲心無量。故Avalokiteśvara Mahākaruṇika，漢譯「大悲觀音」，益見觀世音菩薩乃無盡悲願之具現。
此像正身端坐，脊直肩平，首微向右，雙目低垂，眼瞼半掩，神情靜穆。右腿屈舉，膝高及胸。右臂屈肘，憑膝而安。右手舉於胸前，五指舒展，優雅下垂。左腿橫屈，平置蓮座，與右腿相錯成勢。左臂下垂，左手按座，以資承持。
此像坐法，佛家稱「遊戲坐」，乃梵語lalitāsana、rājalalitāsana及mahārājalalitāsana諸稱之統譯，各稱就足勢而別。此坐姿源流可上溯古印度，盛行於帕拉王朝（750–1174年）時期之印度東北，其體勢柔婉，後傳入尼泊爾及西藏，繼而影響中國佛教造像。
若究此像風格淵源，可考諸元代及明初所造鎏金銅像。例見2019年5月14日倫敦佳士得拍賣（拍品編號116），以及現藏美國舊金山亞洲藝術博物館（館藏編號B60S566）、倫敦大英博物館（館藏編號1947,0712.392）與巴黎吉美亞洲藝術博物館（館藏編號MG10639）之同類造像。
本座底刻「大明永樂年施」六字款，意謂大明永樂年間奉施。其時國勢昌隆，百工競巧，御府工藝臻於極盛。藏漢風格金銅造像，皆先鑄像而後鐫款，字行自左而右，一如本例，末署「施」字，取奉施之義，御窯瓷器則多用「製」字。
一尊帶永樂年款、同採遊戲坐姿且肩蓮承經之鎏金銅觀音像，2014年3月20日經紐約佳士得拍賣（拍品編號1622，圖一）。另有一尊紀「宣德十年」（1435年）之鎏金銅觀音像，姿態與本像幾乎全同，2011年4月8日經香港蘇富比拍賣（拍品編號2839）。紐約大都會藝術博物館藏有一尊永樂款鎏金銅四臂文殊菩薩像（館藏編號2001.59），亦可資比較。美國哈佛大學藝術博物館藏有一尊風格相近、同刻永樂款之多羅菩薩坐像（館藏編號1992.289）。喜馬拉雅藝術資源網站（Himalayan Art Resources）所錄兩尊現由私人收藏之鎏金銅觀音像，其坐姿與本像相同，雖無年款，然風格與十五世紀造像相符（編號1587及32746）。
毛瑞（Robert D. Mowry）
哈佛大學藝術博物館亞洲部榮譽主任暨佳士得高級顧問
此尊菩薩像小巧，相好端嚴，風姿殊絕，作遊戲坐姿，洵為稀世。其制兼融藏漢風格，刻「大明永樂年施」款，為明代永樂年間（1403–1424年）宮廷敕造。
菩薩頂戴寶冠，面容慈愍，髮髻華麗，身著王子衣裝，遍飾珠寶瓔珞，悉具菩薩妙相。菩薩雖已證菩提，然悲願宏深，暫緩入涅槃，以普濟一切有情眾生，同證覺悟，終離生死輪迴。菩薩積功既厚，得以迴向功德，拔除苦厄，濟諸有情。
像兩肩各出蓮花，一花承經卷，屬觀世音菩薩之表徵。漢語「觀世音菩薩」或「觀音」，出自梵語 Avalokiteśvara，義謂「觀察世間聲音者」。凡眾生悲泣呼號、虔誠祈願，觀音無不聞而赴之。觀音乃阿彌陀佛之化現，於釋迦牟尼佛示寂後、彌勒佛降世前，護持世間眾生。
梵語Mahākaruṇika，義為「大悲」，專顯菩薩慈悲廣大。就佛教尊像而言，Mahākaruṇika宜譯為「大悲者」或「大悲尊」，主要流行於金剛乘佛教（密教）傳統，為觀世音菩薩之別號，以彰其悲心無量。故Avalokiteśvara Mahākaruṇika，漢譯「大悲觀音」，益見觀世音菩薩乃無盡悲願之具現。
此像正身端坐，脊直肩平，首微向右，雙目低垂，眼瞼半掩，神情靜穆。右腿屈舉，膝高及胸。右臂屈肘，憑膝而安。右手舉於胸前，五指舒展，優雅下垂。左腿橫屈，平置蓮座，與右腿相錯成勢。左臂下垂，左手按座，以資承持。
此像坐法，佛家稱「遊戲坐」，乃梵語lalitāsana、rājalalitāsana及mahārājalalitāsana諸稱之統譯，各稱就足勢而別。此坐姿源流可上溯古印度，盛行於帕拉王朝（750–1174年）時期之印度東北，其體勢柔婉，後傳入尼泊爾及西藏，繼而影響中國佛教造像。
若究此像風格淵源，可考諸元代及明初所造鎏金銅像。例見2019年5月14日倫敦佳士得拍賣（拍品編號116），以及現藏美國舊金山亞洲藝術博物館（館藏編號B60S566）、倫敦大英博物館（館藏編號1947,0712.392）與巴黎吉美亞洲藝術博物館（館藏編號MG10639）之同類造像。
本座底刻「大明永樂年施」六字款，意謂大明永樂年間奉施。其時國勢昌隆，百工競巧，御府工藝臻於極盛。藏漢風格金銅造像，皆先鑄像而後鐫款，字行自左而右，一如本例，末署「施」字，取奉施之義，御窯瓷器則多用「製」字。
一尊帶永樂年款、同採遊戲坐姿且肩蓮承經之鎏金銅觀音像，2014年3月20日經紐約佳士得拍賣（拍品編號1622，圖一）。另有一尊紀「宣德十年」（1435年）之鎏金銅觀音像，姿態與本像幾乎全同，2011年4月8日經香港蘇富比拍賣（拍品編號2839）。紐約大都會藝術博物館藏有一尊永樂款鎏金銅四臂文殊菩薩像（館藏編號2001.59），亦可資比較。美國哈佛大學藝術博物館藏有一尊風格相近、同刻永樂款之多羅菩薩坐像（館藏編號1992.289）。喜馬拉雅藝術資源網站（Himalayan Art Resources）所錄兩尊現由私人收藏之鎏金銅觀音像，其坐姿與本像相同，雖無年款，然風格與十五世紀造像相符（編號1587及32746）。